1、中华文明的起源-3教案.ppt

一、人类的起源 这一传说记载在《风俗通义》中：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙（gēng粗绳）于泥中，举以为人。故富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。” 屈原在《楚辞·天问》中问道：“女娲有体，孰制匠之？” 近代以来，根据达尔文的进化论，人们终于明白，人类是由一种古猿演变而成的。人类从古猿分化出来，大约经历了一千万年的时间。 （一）条件 1、中国是世界农业最早的起源地之一-----南稻北粟 三皇 五帝 神话是早期先民们在生产力不高的条件下，人们对自然的认识能力有限，于是就借助想象去解释自然现象；而传说则是在文字没有形成的条件下，人们口耳相传的过去的历史，经过后人自在就成了现在的古史传说。所以，文字发明以前，口耳相传的神话传说是先民对古时代历史的夸张记述，其中有夸张的成分，但在一定程度上也蕴含着一些有效信息，从中可以看出中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。 “今天我们怀着感恩的心、虔诚的心来完成心愿：祭拜我们共同的祖先黄帝，来认祖归宗。要结束50年的隔绝、对抗，最重要的就是找到根本，只要我们不忘本，所有问题都可以迎刃而解。　　“炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲。祭拜黄帝陵之后了解到，我们五千年的文化是有印证的，我们不用借鉴DNA。在台湾，不管是客家人还是外省人，我们的文化血缘是同根同脉同族同源。只有不忘根本，才能真正重振华夏雄风，两岸人相亲相爱，这是今天我们亲民党以虔诚的心找到根本的原因。只有不忘本，了解根，才能重启和解，造福子孙。”　　 想一想：历史传说哪些是可信的?，哪些是不可信的？古人为什么要将一些重要的发明记到杰出人物的名下？ 被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神话色彩了，远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一时之功劳。将这些重要发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古人借此表达对他们的崇敬之情。 再见 影响：农业是中国古代社会经济的基础，中国以农业立国，农业文化是中国传统文化的基本特征。中国古代的重农思想，农业哲学，农业科学技术，农事节日习俗，饮食文化以及田园诗等。 姜寨遗址布局有什么特点？ 紧密的、内向的、较封闭的氏族聚居布局 这样紧密、内向的聚居布局，其居民应该是怎样的？维系这些居民的纽带是什么？ 居民应该是具有共同血缘关系的氏族或胞族居地。以血缘为纽带。 推测一下，这些居民的生产和生活情况是怎么样的？ 生产资料公有、集体劳动、共同消费 农村聚落生活的特点 内向的氏族聚居布局； 血缘为纽带，是向心力很强的生产单位。 生产资料公有、集体劳动、共同消费。 是一个集体生产、平均分配的血缘共同体，还处在农业起源的最初阶段。 中华文明的起源 （一）神话传说 （二）考古发掘 盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、 神农氏、炎帝、黄帝等 探究： 从教材提到的神话传说中，寻找历史的影子。 有巢氏 燧人氏 神农氏 伏羲氏 炎帝与黄帝 黄帝像 黄帝陵 黄帝陵，坐落在陕西省延安南部的黄陵县，在山顶平台的中央；陵冢高3.6米，周长48米，有砖砌花护围。四周古柏成林，幽静深邃。 ■炎帝与黄帝 黄帝泉 （黄帝泉位于河北省涿鹿县矾山镇黄帝城，古称之为阪泉，即为黄帝族饮水之处。 ） ■炎帝与黄帝 炎帝（神农氏）像 炎帝陵 (座落在陕西省宝鸡市南郊七公里处的常羊山顶?) ■炎帝与黄帝 ? ①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；? ②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；? ③伏羲、祝融、神农（《风俗通义》)；? ④伏羲、神农、共工（《风俗通义》)；? ⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》） ④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》） 王国维《古史新证·总论》提出了“二重证据法”： 　　“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种新材料，我辈得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得行之。 　　虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可以断言矣。” （二）考古发掘 考古所见中华文明的起源 苏秉琦 中国考古学文化区系类型理论 新石器时代的文化区系 苏秉琦 著 考古所见中华文明的起源 新石器