文史哲通论(1.pptVIP

文史哲通论 第一章 绪论 这门课程为文史哲通论，仅从这一名称来看，它并没有限定所讲内容的时代与国别。但我们所用教材的名称却是《华夏人文概览》，据此来看，这门课程的内容就被限定在了中国历史文化这一特定的范围之内。 注：右图为“华”字古体。古文字中的“华”最初指植物的花朵。它是古代的象形文字，上面像一朵花的蓓蕾，下面像它的茎叶。因花朵色彩鲜丽，后又引申出光彩华美的含义。《尚书大传》中就有“日月光华，旦复旦兮”。 夏：是古代的会意字，从上到下依次代表头、双手和双脚，像一个高大威武的人。夏字的本义指在上古时居住在中原地区的人。我国古代汉族也自称为夏，也指中原地区。后来相沿用以称呼中国人。 另外，夏字还有“大”的意思，亦有“华彩五色”的含义。 在古代夏字还与“雅”字想通，表示超凡脱俗、雅正高贵的意思。唐代学者孔颖达曾说： “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故谓之华。华夏，一也。” 这里华夏二字连用，初指中原地区，后来指中国全境。 另一方面，我们又不能仅仅拘囿于中国的文史哲这样一个范围。因为如果仅仅拘泥于这样一个范围来看待这其中的内容，有时候难免会产生“不识庐山真面目只缘身在此山中”的错觉。所以，在讲解中国古代的文化思想的时候，我们可能会与西方的某些思想做一个对照，有了这样一个参照系，我们才会更为全面而清楚的了解我们自己文化的