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改革课堂教学－浅议教师的人文精神 回顾以往我们的教育，其实很多时候在教育方法上，都只是采用“灌输”与“训练”，而不是教育与感染：对学生进行思想品德的“灌输”，造成学生行为与认知的背离；进行“创新精神”的训练，演变成学生都去开展“创造”、“发明”。 人文精神教育如果采用这样的方法，也将是缘木求鱼，适得其反。人文教育的方法，要坚决摒弃那种简单的“灌输”、“说教”、“训导”和“训练”。人文精神所期待的并不只是简单的掌握和应用，而是期望能够引起学习者真正的关注和反思。因此，有效的人文教学方法应是“讨论”、“对话”、”实践”和“反省”。在讨论中，讨论各方的立场得以展现，在对话中对话双方的观点受到质疑，在实践中实践者感受人文素质和人文精神的价值，在反省中个体发现内心的矛盾与冲突。 在人文精神教育内容方面，我们应该要防止对人文精神的偏面理解。 第一、不能把人文精神等同于非理性精神。由于人文精神指向的人的精神世界，而这一领域我们目前还没有完全了解。因此，有些人认为“人文精神”强调的就是人的非理性部分，是与“科学”、“理性”格格格不入。在他们看来，弘扬人文精神，就是弘扬非理性精神。如果这样，人文精神必然走向“神密主义”“虚无主义”，走向人文精神自己的反面，导致又一次的“异化”。 其二，不能把人文精神等科学精神对立起来。科技在带来物质文明空前繁荣的同时，也确实带来很多弊端；当前人类面对的许多问题有些也确实光靠科学精神不能解决。德国一位大学校长，把自然科学比作是飞快行驶的时代列车，又把人文科学比作是这部列车的司机。但是，我们不能因此得出这样的结论：有了人文精神，可以不要科学精神！近代中国的落伍，就是从视西方科学技术为“奇技淫巧”而不屑一顾开始的，，直到被帝国主义列强用洋枪洋炮轰开大门仍难以幡然猛醒。其深层次原因就在于对人文精神的片面理解。时至今日，我们还不能不反复强调科学技术现代化在社会中的特殊地位和作用。 其三，不能把人文精神世界与现实生活脱离。 我们关注人文精神，不是追求超脱，追求“隐世”，而是要更好地适应社会，改造社会。人文精神是对在对“意义”的追问中获得的，而这个“意义”是建立在事实与价值的基础上的。因此，健全的人文精神的构建，是不能脱离现实生活的。相反，只有很好地关注我们的现实世界，深入地探索、实践、反思我们在现实世界中碰到的各种问题，才能很好地构建我们的人文精神世界。一个只关注自己的情绪、感受的人，只关注自己内心世界的人，他们的人文精神肯定是不健全的，也是我们所不需要的。 四）、要确立具有人文性的学生观。 　我们要看到我们的学生毕竟是孩子，有着他们特有的天性。学生的成长不应以失去这种天性为代价。如果看学生的画：幼儿园小朋友的画最有想象力，色彩也最奇特；到了小学，在教师的“教育”下，，孩子的线条、色彩、构图就开始“中规中矩”了。同样，幼儿园老师的教学方式也最具童趣，最受孩子欢迎；而到了中学，大学，教学演变成了纯粹的“老师讲，学生听”。而孩子们创造的灵性，生而有之的天性，就都在这样的教学方法下被磨灭了。因此，我们在教学过程中，应十分注意保护孩子稚嫩而可贵的天性。 　学生又是有个性差异的。人的性格是不同的，人的情趣爱好、人的能力是有差异的，生活是丰富多彩的，文章、文学作品是多元的，如果你试图使多元的一元化，使丰富多彩变成单纯一律，那就会产生荒谬异化的现象。可惜，由于我们的教学目标是“应试”，而考试的要求是统一的，“一元化”的。于是，我们教师迫于升学任务的压力，用千篇一律的套子套各不相同的学生。这样削足适履的现代版在我们当前的学校不断重复。 当然，对人文精神的探索是与人类历史共存的，人文精神教育的研究也不是用一篇文章所能阐述清楚的。指出问题是容易的，而解决问题，特别是解决教育中的“人文性”问题，形成具有人文精神的教育，更不是一朝一夕的事，也非教育部门、教师内部就能独立完成的。本文也只是就人文精神与人文精神教育问题进行初步的探讨，也算是呼唤、唤醒吧。我们不可能完全抛弃目前的教育模式，另搞一套所谓的人文精神的教育，而只能从当前的教育现实中不断生成。同时，我们也相信，随着社会的发展和新课程标准的实施，我们的教育将越来越具有人文性，我们培养出来的学教育部颁发的新语文课程标准开篇就明确地提出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养”。这里把“人文素养”摆在了“科学素养”的前面，新课程标准对人文素养的重视程度由此可见。良好的人文素养是人发展的最本质的源泉，最持久的动力。人文素养教育在教育中有独特的作用。点点滴滴的积累，潜移默化的渗透，可以使人的思想得到净化，行为获得矫正，文化得以熏陶。人文素养教育不是通过灌输获得，也不是通过说教来实现的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而丰盈起来的。 老师们，让我们通过自己的不懈努力