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对罗马法上物的认识 一、罗马法上物 res 的含义 罗马财产法体系的构建，是以“物”为基础、以“物”作为客体范畴。在此基础上设计了以所有权形式为核心的“物权”制度。物法在罗马法体系中是庞大的，亦是其核心部分。古罗马人所称的物堪称最广意义上的物。它是指“除自由人外而存在于自然界的一切东西，不管是对人有用的，无用的，甚至是有害的，均属于广义的物。”它不仅包括市民法上的物，还包括神法上的物。 二、罗马法上物的分类 私法法律关系的客体是物。罗马法学家根据不同的目的，对物进行了许多分类。 （一）依人们能否对物实现真正的享有，罗马法将物分为可有物与不可有物。 盖尤斯在《法学阶梯》第二卷将物分为神法物与人法物。神用物、安魂物和神护物都是神法物，其余都是人法物。神法物与人法物中的供公众使用的市有物以及有遗产继承人而未继承之前的遗产为“不可有物”；其他人法物为“可有物”。罗马神法物是非财产物，神法物与圣物不能成为世俗人所有权的对象，它们遭到侵犯时，不被认为是对某个人的权利的侵犯，而是对物或神本身的侵犯。 罗马法明确了为公共使用目的而划分的几类财产，凡公共物即是不可有物，意指不可作为个人财产所有权客体的物。具体说来有以下三类：一是共有物，即供人类共同享用的东西，如空气、阳光和海洋等；二是公有物，即罗马全体市民共同享有的物，如河川、公路、牧场等；三是公用物，即市府团体的财产，如戏院、斗兽场等。盖尤士认为，上述物件不能被看作任何一个人的财产，它们为某一社会中的所有成员共同享有。 （二）有体物与无体物（有形物与无形物） 罗马法对物的另一个分类是将物分为“有体物”与“无体物”。盖尤斯认为，“有体物是能触摸到的物，如土地、奴隶、衣服、金、银及数不胜数的其他物；无体物是不能触摸到的物，如继承权、用益权及以任何形式设定的债权等权利，被称为役权的城市和乡村土地上的权利也属于无体物。” （三）不动物与可动物 罗马法有关不动物与可动物之分是后世法律中不动产与动产之分的来源。这种规定对促进私有制发展很重要。“所有制的最初形式无论是在古代世界或中世纪都是部落所有制……无论在古代或现代民族中，真正的私有制只是随着动产的出现才出现的。” （四）要式移转物与略式移转物（要式物与略式物） 优帝以前罗马法中有关要式物与略式物的区分可以说是罗马早期市民法中最重要的一种分类。要式移转物指其移转须通过要式买卖（是罗马市民法上移转所有权的最为古老的方式）这种严格法律程序。略式物往往只能通过拟诉弃权转让。在优帝民法大全中，两者间的区别已消失，“交付”或“送达”成为法律所承认的让与。这也反映出私有制和商品关系的发展以及市民法地位的衰落。 其他还有可替代物和不可替代物，单一物、合成物和聚合物等区分。 2、罗马法学家关于公私法划分的意义 自然法理念对罗马法发展的影响