岳西县店前中学2014--2015学年度高二历史第一次段考试卷(必修三第一、二单元)教学讲义.docVIP

岳西县店前中学2014--2015学年度第一学期 高二历史第一次段考试卷（必修三第一、二单元） 选编：王焰明 审题：储昭贤 试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。满分100分。请将答案填写在答题卡上。考试时间90分钟。 第Ⅰ卷 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，多选、错选、不选均不得分，请将答案填在答题卡上） 1.（2014年江苏在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨???????? B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想???????? D．摒弃了原始儒学的德治主张2014年山东春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做? A．打破了贵族垄断教育的特权???????? B．瓦解了宗法分封制度??? C．动摇了周王室的统治基础?????????? D．适应了诸侯争霸战争的需要“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是 A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行 6．朱熹A．教诲后 B．告C．灌输D．劝 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 8.《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 9.（2010年广东“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政”?????? B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”???? D．顾炎武的“经世致用”理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在外部世界的规律A．资产阶级的本质　　B．人文主义的本质 Ｃ．封建主义的本质　Ｄ．启蒙运动的本质 14．（2011年北京高考）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A．普罗泰格拉（普罗塔格拉）?B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”薄伽丘但丁米开朗琪罗D．彼特拉克2012年）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌雄辩术绘画建筑雕塑音乐都复活了。”这反映了在该地A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到承C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大 二、非选择题（本大题共4小题，第26题12分，第27题10分，第28题17分，第29题11分，共计50分） 26．（12分）阅读材料 材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” ——引自《汉书·董仲舒传》 请回答：： (1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?（3分） (2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉