大学选修中国政治制度史课件第一章.ppt

中国政治制度史 潘丽萍 第一章 中国政治制度的形成和发展 一、中国国家起源的理论及其具体 途径 二、宗法制及其在早期国家中的地位 三、王权、霸权与皇权 四、中华民国政治制度的形成与特点 国家起源理论是政治学的根本理论，是深入研究中国政治制度史的前提。 ★国家起源于两种生产决定说 “历史中的决定因素， 归根结底是直接生活的生 产和再生产。但生产本身 又是两种人类自身的生产， 即种的繁衍。……一方面 受劳动的发展阶段的制约； 另一方面受家庭的发展阶 段的制约。 ……” 两种生产： ——物质生产和人类自身的生产 这不是一个简单的结论，而是人类社会发展过程的总结，表明了国家产生的原因。 在原始社会生产力低下时，社会制度由人的生产来决定，即由血缘关系来决定，它所要求的社会是氏族制度； 生产发展了，社会制度就由生产关系来决定，它所要求的社会制度是具有公共权力的国家制度。 两种生产对决定社会制度的因素的制约，体现在漫长的历史演变过程中。 其中，主要体现为“劳动发展阶段”和“家庭发展阶段”。 “劳动的发展阶段”，是指生产力的发展水平及与当时生产力性质相适应的生产关系。 例如，原始社会“劳动的发展阶段”主要表现为三次社会大分工： 第一次：畜牧业与农业； 第二次：手工业与农业； 第三次：商业与农业、 手工业 “家庭发展阶段”是指人们婚姻关系发展变化的形式，即人种繁衍的变化形式。 人类最古老、最原始的婚姻是群婚，家庭形式是血缘家庭。 但群婚和血缘家庭尚不能构成社会组织。 “普那路亚家庭” 夏威夷语 ，意即“亲密的朋友”或“亲密的伙伴。“普那路亚家庭” 是实行外婚制的群婚家庭是母系氏族公社时期的一种婚姻家庭形式，是群婚家庭发展的最高形式。 特点：若干同胞的、旁系的或血统较远的一群姐妹,与其他集团的一群男子互相集体通婚,丈夫们互称“普那路亚” 。 氏族的出现，表明了家庭形式的发展变化对社会产生的重大影响。 研究氏族组织对研究国家的起源具有深刻的意义。 氏族的发展： 原始氏族→母系氏族公社→父系氏族公社→氏族公社的瓦解 氏族公社→部落→部落联盟（或酋邦） 氏族公社的瓦解是两种生产发展所致 “当部落结为联盟，逐渐成为凌驾于社会之上的公共权力时，国家就从原始社会中脱胎而出了。” ——郭沫若主编：《中国史稿》 酋邦式与军事民主制的部落联盟式的区别： 酋邦制： “……整个社会通常相信是一个始祖先传递下来的，而且酋长这个位置的占据者是在从这个假设的祖先传下来的这个基础之上选出来的，所以在这个网内的每一个人都依他与酋长的关系的远近而决定其阶层” ——张光直：《中国青铜器时代》 酋邦制与部落联盟的区别在于，酋邦首领议事作用加强，没有部落联盟的民众大会，而是各部酋长的议事会。酋邦制是一种尖锥形的分层社会，是以酋长个人为中心，有政治分级和亲属制度。 中国原始社会到国家的过渡经由酋邦制的理由： 第一，在较早时期中，中国传说时代人们的共同体，就已经进入了由较多部落组成的部落联合体阶段。 “三皇”： 一种说法为天皇、地皇、人皇；另一种说法为：燧人氏、有巢氏、神农氏。 前者是说在宇宙中，天、地、人是最为可贵，故可以并列为皇，而人皇最贵；后者则反映人类最早经历的几个重要发展阶段。 “五帝”： 三种说法：一说为伏羲（太嗥）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。另一种说法是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜；还有一种说法是少嗥、颛顼 、高辛、尧、舜。 五帝时期，是中国历史上的一个重要转折点，进入了部落联盟，或者是酋邦制时代。 尧、舜、禹时代是部落联盟或酋邦制发展的成熟阶段，以公职为特征的管理机构的雏形，应该是在此时出现。 传说时代的禹，是中国原始氏族部落联盟或酋邦发展的顶峰。 第二，社会已出现分