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冷落的石牌坊 　　绵阳古称绵州，北控剑门险关，挟持川陕蜀道而南障成都，实乃川北一重镇。其西南方约17公里处有一磨家镇，由此沿小路再南行1公里，有一段不标高的丘陵叫“新铺”;旧时称为铺者即是驿站，所以也称“新铺驿”。 　　早年，金牛古蜀道穿越剑门山区的崇山峻岭，在梓潼长岭村告别送险亭之后，沿途主要行进于大的坡梁、河谷平坝相间的丘陵地带。“新铺”是一段较平顺的坡梁，长约1.5公里，地势开阔，竹树茂密，是金牛古蜀道南来北往必经之处。如果100多年前，从成都到绵州，乃至北上中原，唯有经过此处而别无它途。民国《四川通志》卷八十八载：“新铺站在绵州南南至罗江县驿五十里，北至本州金山驿四十里，雍正五年（1727年）奉设站马十二匹岁支草料银二百五十四两八钱八分马夫六名岁支工食银一百一两九钱五分二厘……以上岁支银三百九十七两八钱七分二厘。”驿站的设置本是为了便利国家的公文传递和官职人员来来往往的转送接待，但以后一些商铺、饭店，乃至寺庙也先后在这段坡梁上修建起来，逐渐形成了一个新的场镇，故称“新铺”。 　　古绵州地区经过清康熙、雍正、乾隆时期大量的移民充实，人丁逐日新旺，农业生产得到很大的恢复和发展。勤劳刻苦的川北移民在这片土地上垦荒屯田，辛勤劳作，战胜了各种自然灾害，勇敢地生存发展起来。特别是绵州地处涪江上游，陆路交通、水运交通都十分方便，是一个水陆要冲之地区。历史上，这里盛产食盐。它的纺织、烧酒、粮食和烤烟的生产，也早就饮誉川西北;特别是盐业生产，更是该地区经济发展的重要支撑。距绵阳城区10余公里的丰谷镇因盐而生因盐而盛。据大明天启年间的文字记载：当地新开盐井，“一日丰井，一日谷井”，古镇由此始称“丰谷井”。清代丰谷井镇盐业生产发达，水运繁忙，所有南下、北上的商船都会在此停靠，据说每夜停泊的商业船只约300艘之多。乾隆时罢官归里的罗江才子、诗人、戏曲理论家李调元的《丰谷井》诗曾写道：“千层瓦屋环抱岗，万灶火煮盐泥黄……”可见当地盐业生产的盛大规模。盐业生产的发达最直接刺激了商业贸易。来往于金牛蜀道上的客商、行人日渐增多，“新铺”这一段坡梁上的商家、店铺也逐渐聚集。 　　如果100多年之前，由绵州西行省会成都，不管你是乘轿、骑马、推车或步行，走到新铺地段已是小半天时间，早就人困马乏，这里是最宜歇脚的地方。所以新铺虽曰“新”，在当年的绵州地界，却也算是一个热闹繁荣的场铺。 　　清道光二十四年（1844年）秋九月，在新铺的北端的古蜀道上，起造了一座高大壮观的石牌坊（图一），这是当地唐姓家族和地方乡绅联名呈请绵州县府，申报清廷，后由清廷颁旨修造。石牌坊高约10米，三重檐上又起造宝顶，坊宽5米，为四柱三门，地面有八面石鼓支撑四根立柱，坊身通体用深浅手法雕刻许多吉祥图案、颂赞联文;特别是石坊两面的横梁上，雕刻有多处戏曲故事和戏曲服饰造型的神佛造像。这一幅又一幅的雕刻画面，极大地装饰、美化了石牌坊。在当年的古蜀道上远望近观，石牌坊都显得高大壮观，富丽华贵。那些精细的雕刻画面，特别引人瞩目和留恋。这座石坊叫“唐陈氏节孝坊”，当地人称“头道坊”，也称“北坊”。 　　唐陈氏19岁完婚，26岁丧夫。她“念堂前双亲年愈六旬，且膝下幼儿年仅2岁，故矢志伺奉翁姑，独抚幼子”。她的孝行和贞节在当地享有“孝妇贤母”之誉。到她83岁高寿去世，唐姓家族人丁兴旺，族人和地方乡绅受她的行为感动，亦为了显示家族的荣耀和地方的良善节孝风尚，遂联名请旨。后由清廷敕令建坊，旌表乡闾。所谓“敕建”者，朝廷仅出一道圣旨文书而已。当时能够建造这样规模的石牌坊，一定具备相当的人气和财力。 　　24年后，即清同治七年（1868年）冬天，在新铺的南端，当地唐姓族人和地方乡绅，又通过绵州县府向清廷呈报，再由清廷颁旨修造了一座石牌坊，乡人称二道坊。其与北坊遥遥相距500余米，双双屹立在这段古蜀道上。这座石坊叫“唐曾氏节孝坊”。唐曾氏是唐陈氏之孙媳妇，也是一位节孝双全的妇女。她19岁嫁入唐家，22岁丈夫去世。当时旌表文字说，其“以先祖母陈氏太君守节旌表”，“情殷继美，守三十年清节，冰霜不渝，一门双节，邑之所罕见闻”。对这类建坊请旨的请求，朝廷自是乐意接受和批准的。这不仅可以体现皇室权威的至高无上，又能倡导风俗教化，稳定民心。故而清代中期和晚清，四川境内各州府县请旨建造这类石牌坊，成为一种风气。就古绵州而言，说得上有文字资料记载的不少于20座。在绵阳市现有的行政区域内还保留下6座清代建造的石牌坊（含此二座石坊）。 　　清代，修造这类石牌坊再也不是沿袭汉唐时期石阙建造的沉稳、厚重之风范，而是在造型上更趋精巧，装饰上更趋华丽和繁复，仿照宫殿木斗拱，抬梁穿榫木结构。特别是装饰图案的题材，选用大量地方戏曲故事，某些画面硬是照搬戏曲舞台场面――这是这一时期所建石坊最显著的特点。新铺道上南北两座清