古代汉语的修辞方式分析.pptVIP

古汉语的修辞方式 ６ 变文 　　 因为避重、避熟或押韵等原因，在上下文表达同一意思之处用不同的同义词语，这种修辞方法叫变文。古人有时也把它叫互文。 润之以风雨。（《易经》） ８ 共用 两个或两个以上的句子成分都与同一句子成份搭配，叫共用。 １０、委婉 　诸葛亮《出师表》：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”(表面上是讲“桓、灵”，实际上是批评后主刘禅宠信宦官。) 　　恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。”(杨恽《报孙会宗书》） 　　韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。” ★　　避粗俗 ★　　　避忌讳 　１１　　双关 　　今夕已欢别，合会在何时?明灯照空局，悠然未有期。”　　　　　　(《乐府诗集·子夜歌》） 　 ★　　借义双关 　双关指的是使一个词语同时关涉两件事(或物)，表面上说的是甲事物，实际上是指乙事物。 “借音双关”又叫“谐音双关”。指两个字(词)同音，表面上用的是甲字，实际上指的是乙字。 秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉 。 　　　　　　　　　　　　　　　（《史记·淮阴侯列传》） “鹿”与“禄”同音，“秦失其鹿”指“秦失其禄位”。 ★　　借音双关 “悠然”谐“油燃”，“期”与“棋”同音，以“期”谐“棋”。 　　刘禹锡《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”(“晴”谐“情”。) 低头弄莲子，莲子清如水。（南朝民歌《西洲曲》） “莲子”谐音“怜子”。 * * 修辞 引用 譬喻 代称 并提 修辞 互文 变文 连文 共用 修辞 倒文 委婉 双关 省略 一、关于古汉语修辞 1、何为修辞？ 修辞——是运用各种语文材料、表现手法来恰当地表现说写者所要表达的内容的一种活动。 消极修辞： 以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极修辞。消极修辞着重于锻字炼句，选择词语安排句子是典型的消极修辞。 积极修辞： 以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是积极修辞。修辞格都是积极修辞，平时所说的“修辞”，也是指积极修辞而言的。 2、古人的修辞活动及修辞研究 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。（《诗经·卫风·硕人》） 两汉时期赋、比、兴的讨论 魏晋南北朝时期的著作《文心雕龙》 历代训诂中的修辞研究 子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”（《论语·颜渊》） 宋·邢昺 《论语疏》：“诉亦谮也，变其文耳。” 3、学习古汉语修辞的目的 了解汉语修辞的古今演变情况 为阅读理解文言文扫除障碍 父子夫妇不能相保，诚可谓酸鼻。（《汉书·鲍宣传》） 歌台暖响。（杜牧《阿房宫赋》） 坐看十八公，俯仰灰烬残。（苏轼《夜烧松明火》） 二、古汉语常见修辞方式 1、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。 ①修辞效果 增强文章的说服力与可信性。 可使内容的表达含蓄、典雅。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。（王勃《滕王阁序》） ②引用的分类 ◎引言 引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》） 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（《水经注·巫山、巫峡》） ◎引事 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任安书》） 利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。教材称之为稽古。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《诉衷情》） （苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”） ◎引文 引用见于典籍的书面文字。教材称之为引经。 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《孟子·梁惠王》） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》） 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。（苏轼《赤壁赋》） ◎改引 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（杜甫《饮中八仙歌》） 避贤初罢相，乐圣且衔杯。（《旧唐书·李适之传》） 千里澄江