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一、“文”的意思及用法：（1）意思：符号\文章（2）用法：文学艺术的起源（有多种观点，唯物、唯心）1、文学艺术起源于生产劳动2、文学源于人的内心需要 古代中国人的文学观是：把文学分为两种，教化的和娱乐的。 ?教化=载道 娱乐=抒情 排斥小说戏剧当代中国人的文学观：载道文学大多未被保存下来。 不真；抽象 抒情文学中，优美的作品被保留下来 小说和戏剧逐渐称为文学主流，诗歌称为陪 二、原始歌谣的特点 1从内容上看，它是对劳动生活的描绘和歌颂，也有一部分是宗教性的咒语。 2.从形式上看，一般篇幅较为短小。 3.诗歌与音乐舞蹈结合在一起。散文产生于既有文字之后 三、创世神话（女娲造人、盘古开天辟地）/英雄神话（女娲补天、精卫填海）后羿射日（三星堆神树） 鲧禹治水（西方神话中的大洪水说 ，诺亚方舟） 神话的定义：神话是远古史话：任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化一般来说，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映神话产生于人类的求生理性和求生幻想。 神话，是古代人类认识世界的一种方式 1.对世界来源、自然现象的天真的解释和猜测 2.将史料中的人物神化。是对人类自身力量的不解及崇拜 3.对风俗的想象 四、记载中国古代神话的典籍：《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《博物志》 三皇五帝：三皇：伏羲、女娲、神农（燧人氏） 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 五、诗经：《关雎》奠定了诗经的风格基调和内容主导 风格：写实、抒情 内容：生活、平民、爱情。“诗经”这一称呼来自《庄子．天运篇》 在中国的地位相当于《荷马史诗》，《伊里亚特》奠定了西方后世文学题材的基调。 战争与个体、集体主义和个人主义、爱情与伦理。 《诗经》的成书 1、汉代学者有人认为孔子删定《诗经》 2 、周王朝采集而成 风、雅、颂 1、十五国风。周南11篇，召南4篇，邶19篇，鄘10篇，卫10篇，王10篇，郑21篇，齐11篇，魏7篇，唐12篇，秦10篇，陈10篇，桧六篇，曹4篇，豳7篇。风是带有地方色彩的音乐 2、雅是周王朝直接统治地区的音乐，雅有正的意思 。 3、颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的乐曲。 第二节 雅 颂 一、颂诗 1、《周颂》三十一篇，全部是西周初年的作品。《载芟》 2、 “鲁颂”和“商颂”是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷、宗庙的乐章，庙堂文学 。 （祭祀源于黄帝，封禅大典 舜举行 禷礼、禋礼、望礼） 二、雅诗（音别派、意别派） 雅为什么有大小之分？ 清代惠士奇《诗说》中说，大小雅当以音乐来区别它们，如律有大小吕，诗有大小明，其意义不在大小上。 大雅和小雅的应有场合也不同 大雅：贵族重大宴会典礼（飨礼） 小雅：日常生活饮宴（燕礼） 场合不同，所用乐器也不同 内容也有所不同 大雅：长篇历史宏大题材，叙事诗，叙述周始祖后稷建国至武王灭商的全过程。 最接近西方所谓的“史诗” （《生民》、《公刘》、《大明》等诗与后世的叙事诗相当接近） 小雅：抒情诗居多，绝大部分诗在周衰微到平王东迁的历史背景下产生的 ，现实性增强，个人色彩更重，感情更复杂，出现性格主人公 六、《国风》的篇章、艺术特点【双声、叠韵、叠字】 1、战士之歌《无衣》 战争与爱情《击鼓》 妇人望征夫《卷耳》 流浪者之哀歌《黍离》 劳动情歌《摽有梅》 单相思者之歌《蒹葭》 爱情誓约 《大车》 新女子弃夫歌 《氓》 2、艺术特点：【1】.运用现实主义的创作方法，深刻真实、全面反映周代社会生活及其本质。 【2】.在形象塑造上《国风》也表现了现实主义艺术的特色。 【3】.《国风》在形式上的特点： ①多数是四言一句，隔句用韵，也有杂言诗。②章节的复沓，增加了诗歌的音乐性和节奏感。 ③语言准确优美，富于形象性，运用了双声、叠韵的词语来描摹细致曲折的感情和自然景象的特征（双声词：参差、玄黄 叠韵词：妖娆、窈窕、辗转 叠字词：灼灼、关关、依依） 七、赋比兴 郑玄曰：赋比兴是三种向君王进谏的方式。赋，言铺，直铺陈今天的政权善恶， 比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之，兴，见今之美，嫌于媚谄，取善歹以喻之 唐朝的孔颖达在《毛诗正义》中说： 风雅颂是诗成形之异体，赋比兴是文之异辞 朱熹《诗集传》说： “赋者，敷陈其事而直言之也。”指铺陈、铺叙、陈述。 “比者，以彼物比此物也。”指比喻、比拟。“兴者，先言他物以引起所咏之词也 ?《楚辞集注》说：赋，直陈其辞（即兴即物）， 比物为比（由心及物），兴，托物兴词，（由物及心） 八、“易”的含义：变易、不易、简易。 九、《尚书