《让心理学与文学共舞》.docVIP

让心理学与文学共舞 林继宗 文学是人学，心理学是心学。 人学与心学的结缘是天赐良缘。人与心，人心人心。 文学研究和表现人性，心理学研究和表现人的心灵。人性是心灵的标志和体现，心灵是人性的根本和核心。 不懂心理学的作家不是高档次的作家。不擅长心理描写的作品是不够动人、不够深刻的。 从莫言看心理学与文学共舞 莫言是中国大陆第一个诺贝尔文学奖获得者。他的创作实践和他讲述的动人故事，使我深深感受到心理学与文学共舞的美妙。请 倾听莫言的故事------ ?莫言在诺贝尔奖演讲中，深情地思念着已逝的母亲。他对母亲的回忆主要由四个故事组成：最早的一件事，是他失手打破热水瓶不敢回家，被母亲唤回，没有打骂，只是抚摸他的头，口中发出长长的叹息；最痛苦的一件事，是到集体地里捡麦穗，母亲被打；最深刻的一件事，是母亲把舍不得吃的饺子给了讨饭老人；最后悔的一件事，是他卖白菜时多算了低保户老太婆一毛钱。四个故事朴素感人，令人动容。莫言的语气舒缓而沉重，凝集着对母亲的感激与思念，使人感慨。 莫言在演讲的最后特意讲了三个关于人性的故事，获得众多的关注与议论。第一个故事是他读书时的一个苦难展览，老师要求同学们都哭，他向老师举报了一个没哭的同学，长大后，莫言深感歉疚。第二个故事是，在部队时他在办公室，一个长官推门自语”没有人“，他高声说”难道我不是人吗？“当时觉得英勇，过后却很内疚。第三个故事是关于八个泥瓦匠的民间故事。 1961 年春日的某天，村里的小学拉来一车煤块，孩子们从来没看过那亮晶晶黑乎乎的东西 。有好奇心的饿汉跑上前抓起一块煤炭块就啃，孩子们一窝蜂涌上去，每个人抢了一块甚至两块，不管三七二十一就吃起来，什么味道？怪怪的，莫言当然也吃了，那味道至今还让莫言记忆犹新。后来他将生活里的吃煤一幕写进了长篇小说《蛙》。 那时候莫言和他的一大群小伙伴思想都非常单纯，每天想的就是食物和如何才能弄到食物。他们实在饿得慌，像一群饥饿的小狗，整天在村子里的大街小巷里嗅来嗅去，寻找可以果腹的食物。许多在今天看来不能入口的东西，在当时却成了小莫言等小伙伴们的美味。 他们吃树上的叶子，树上的叶子吃光后，就吃树的皮，树皮吃光后，就啃树干。那时候，莫言村子里的树差不多是世界上最倒霉的树，它们被饿得发狂的孩子们啃得遍体鳞伤，惨不忍睹。莫言和村里的小伙伴们在饥饿中不断找东西吃，千锤百炼，终于练出了一口锋利的牙齿。他们说，世界上大概没有他们咬不动的东西。 莫言的一个小伙伴后来当了电工，他的工具袋里，既没有刀子，也没有钳子，像铅笔芯那样粗的钢丝他毫不费力就可以咬断，其他电工必须用钳子和刀子才能办到的事情，他用牙齿就能够做得到。那时候，小莫言的牙齿也非常坚硬而锋利 ，只是生活的机缘没有把他造就为优秀的电工而已。 那样好的牙齿吃起煤炭来，咯嘣咯嘣地，又脆又香。开始小莫言还不敢尝试 ，看见一个勇敢的孩子咯嘣咯嘣地吃起来，看那吃得香甜的样子，味道肯定很好，于是孩子们一大帮一拥而上，抢着吃了起来。小莫言感到那煤块越嚼越香，味道的确好极了。看到孩子们吃得香甜酥脆，大人们也扑上来吃。校长急忙出来阻拦，人们不听劝阻，反而哄抢起来。煤块吃到肚子里，肚里的感觉莫言已经忘了，但吃煤时口舌的感觉和煤的味道，他至今还牢记在心，感觉真的很好。 不要以为那个特殊的年代人们就没有欢乐，其实那时候莫言们仍然有许多欢乐，尤其是当发现了一种可以食用的物品时，更有幸福感。如此饥饿的岁月大概延续了两年多。莫言从孩提到青少年时代都受到饥饿的无情煎熬，他忘不了母亲因偷吃公社的牲畜饲料而遭干部吊打；他家大娘外出讨饭，对麻风病人吃剩的一碗面条都感激不尽。 不要以为那个特殊的年代人们就没有欢乐，其实那时候莫言们仍然有许多欢乐，尤其是当发现了一种可以食用的物品时，更有幸福感。如此饥饿的岁月大概延续了两年多。莫言从孩提到青少年时代都受到饥饿的无情煎熬，他忘不了母亲因偷吃公社的牲畜饲料而遭干部吊打；他家大娘外出讨饭，对麻风病人吃剩的一碗面条都感激不尽。 莫言记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，他家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。吃饺子时，一个乞讨的老人来到莫言家门口。莫言端起半碗红薯干打发老人，老人却愤愤不平地说：”我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？“莫言一听，气不打一处来：”我们一年也吃不了几顿饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！“ ?母亲生气地训斥了莫言，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里…… 正是因为经历了这些深刻的事情，莫言才特别珍惜生命的感受和领悟，他的文学才情才能不断喷发与升华，终成正果。 在《丰乳肥臀》中，莫言描写母亲上官鲁氏奇特的偷粮方式——她给生产队拉磨，趁干部不注意