永州边界行门楼下瑶族坐歌堂.docVIP

永州边界行 门楼下瑶家坐歌堂 编导：孙健 【导视】 古时因生存条件的限制产生的通宵对歌的行为，在岁月的流逝中演变成一种瑶族的文化风俗过山瑶的悠远历史，沉淀了瑶家坐歌堂的风。 门楼下瑶族乡位于新田县境北部边缘，与郴州市桂阳县杨柳瑶族乡、衡阳市常宁市满竹瑶族乡、祁阳县晒北滩瑶族乡毗邻。种耳熟能详的歌谣形式招待客人的习俗,瑶族村寨依然流传当地人称之为瑶家坐歌堂　 古代的过山瑶都住在深山密林或高山陡岭，是窄小的杉皮屋或木板房，居住条件简陋。但是，瑶人热情好客，重情重义。凡是喜庆，都会有亲朋好友上门祝贺。可大瑶山的人，居住零散来客一般都无法当天返回主人又没有多余的住处，他们只好点燃一堆柴火，烧一，在昏暗的桐油灯下闲聊拉家常，围着火塘通宵达旦的歌唱，直到天明方休。天地人间的万事万物都编成，见什么唱什么，随口一出就是瑶歌。地处常宁、桂阳、祁阳、宁远交界之地，形成了一个的文化圈。因此，这里的瑶家坐歌堂就成了瑶族“陪客”不可缺少的文化娱乐。坐歌堂的唱词由四句组成七个字的居多。第二句和第四句的最后一个字瑶语要押韵，必须对答如流，答不上或答不准的，就要受到惩罚。男女自由恋爱，通过对歌，自由选择对象，父母从不干涉。坐歌堂男女对唱爱慕之情，都流露于歌声之中。青年男女在交往中,考查对方的才华、智慧和诚意所唱的歌,男女一问一答,很有情趣。　瑶歌的演唱形式有道白，按歌的内容，不用音调，跟讲话一样。有轻唱，歌者带着深厚的感情，有轻有重，有快有慢。有高腔，这是送客的时候用的现实中这种因瑶家没有多余的住处而通宵对歌的行为，的快乐，在岁月的流逝中逐渐演变成一种瑶族的文化风俗现在的瑶不来客了没有住处现在的瑶家坐歌堂不再是为了陪来客打发漫长的黑夜完全成了瑶家一种自发的、浓烈的、发自内心的活动 孙：汉族的话一般就是女的戴，男的很少带手镯的。 赵:汉族就没有几个，我看到带着个圈圈的就是少数名族，孙：它戴几个有说法吗？戴几个 赵：一个可以两个可以，两个是代表你家庭搞起可以。孙：是家里比较富足，才能多戴几个。 赵：这个了都是装那个毫子（硬币）啊。 孙：银元啊、铜钱啊。 赵：铜钱啊，光元啊，这个就可以装很多。 孙：这是一般的瑶民都有吗？ 赵：就是也要富裕一点的才有 孙：我看你这个帽饰跟别人的好像也不一样啊？ 赵:这个帽子旧社会就简单一些，就没有这么多，没有这么多花，就是一针一线来绣起的。 孙：现在咱们瑶山里面还有老人家在绣这个吗？ 赵：还有 孙：还有，这个如果花钱买的话多少钱一个啊？ 赵：这个买啊，这个真的要讲工钱来讲 六十块钱都要一千块钱 孙：你是六十块钱一天 要一千块钱 赵:就是一千块钱都还绣不起 孙：我看最特别的就是你这个鞋子很特别啊 你平常就穿这个鞋吗？ 赵：就是喝酒啊，人家办喜事啊，就穿这样的鞋子。 一般去打工、做事啊、做家务事就穿解放鞋了。 孙：这样子，这个鞋子制作工艺也很难吗？ 赵：要聪明的人才做的起 孙：那现在咱们门楼下这个瑶乡里还有人会做这个鞋吗？ 赵：有 孙：还有人做 赵：还有很多师傅 孙：但这种鞋我看其他的瑶族地方好像少，是咱们这里特有的嘛？其他的瑶族也穿这个鞋吗？ 赵：其他的瑶族，只有我们这个过山瑶族才穿这个 孙：哦，这个鞋叫什么名字？ 赵：这个叫鸡公鞋 孙：鸡公鞋，它这个绣花你看很漂亮啊 赵:最会做最会做的要一个礼拜 孙：一个星期才能做一双鞋 赵：做一双要一个礼拜，要年轻聪明的人，老人家做不起了。 孙：老人家做不起了，它既要有技术还要有一点力气 赵：对啊，它要纳这个底子 孙：这个很要力道的。 过山瑶悠远历史，沉淀了瑶家坐歌堂的风俗内涵作为瑶族古老的文化精华，坐歌堂只是瑶族歌形式。曲调凭口传心记传世一首古老的曲调，可能已经在瑶族子孙中流传了千百年委实就是过山瑶先辈们留给子孙后代的“活化石”。让瑶坐歌堂从一条缺少阳光照耀的走出，过山瑶”瑶歌的。 3