福建省四地六校10-11学年高一语文下学期第二次月考试卷新人教版【会员独享】.docVIP

“华安、连城、永安、漳平一中、龙海二中、泉港一中”四地六校联考 2010－2011学年下学期第二次月考 高一语文试题 考试时间150分钟　总分：150分 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．答题使用0．5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 一、古代诗文阅读(34分) (一)默写常见的名句名篇(7分) 1．补写出下列名句名篇的空缺部分。(7分) （1）千呼万唤始出来，　　　　 　 。 （白居易《琵琶行》） （2）　　　　　　　　，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》） （3）庄生晓梦迷蝴蝶，　　　　　　　　。 （李商隐《锦瑟》） （4）　　　　　　　　，无复鸡人报晓筹。 （李商隐《马嵬》其二） （5）胡人不敢南下而牧马，　　　　　　　　 。 （贾谊《过秦论》） （6）转而攻秦，　　　　　，　　　　，天下云集响应。 （贾谊《过秦论》） （7）　　　　　　　　，身死人手，为天下笑者，何也？ （贾谊《过秦论》） (二)文言文阅读(21分) 甲、课内文言文阅读（9分） 阅读下面文言文，完成2-4题。 师说（节选） 韩愈 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 2、下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A、其出人也远矣 其皆出于此乎 B、爱其子，择师而教之 师道之不复，可知矣 C、师道之不传也久矣 句读之不知 D、则群聚而笑之 官盛则近谀 3、选出加点词与例句用法不同的一项（　　）（3分）　 例句：巫医乐师百工之人，不耻相师 A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．越国以鄙远，君知其难也 C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译：__________ ____。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 乙：课外文言文阅读（12分） 阅读下面文言文，完成5-7题。 答韦中立论师道书（节选） 柳宗元 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已．然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎？ 5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(? ? )(3分) 　 A、仆道不笃 笃：专、深厚 B、因抗颜而为师 抗颜：指态度严正不屈 C、况敢为吾子师乎 吾子：我的孩子 D、被南越中数州 被：覆盖 6、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(? ? )(3分) A、柳宗元在这封回信中，赞扬韩愈奋不顾流俗，抗颜面为师的精神，仆道不笃，业甚浅近，未见可师者，自身条件很差，够