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《多言何益》 译文： 子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。” 启示： 多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的。 注释： 1.选自《墨子?墨子后语》。 2.子禽（qín）：人名，墨子的学生。 3.益：好处。 4.蛙蝇：蛙。黾、蛙的一种。（可以理解为蛙和蝇） 5.恒:常常 6.观：看，看到。 7.时夜而鸣：时，切合时机、按时。 恒，常常。 鸣，啼叫。 在黎明按时啼叫。 8.多言何益：多说话有什么好处呢？ 9.以时而鸣：按时鸣叫。 10.擗（pǐ）：同“敝”，困、疲劳。 《子墨子怒耕柱子》 译文: 墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。 注释 1.墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。 2.耕柱子：墨子的门生。 3.怒：对......感到生气。 4.愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。 5.将：准备。 6.太行：山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。 7.骥：好马。 8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛 。 9.策：驱策。 10.何故：为什么。 11.足：值得。 12.责：鞭责,鞭策。 13.悟：明白。 14.子：你。 15.以：以为；用来。 11.时夜而鸣，天下振动：翻译天未亮时就引吭高歌而鸣,惊醒天下生灵,纷纷振作行动起来。 启示： 这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。 《岂辱马医》 译文： 齐国有个不爱做事的人，经常在城墙边和市集中乞讨，城中的人是屡屡讨厌他，没有人给他钱。他于是到姓田的贵族人家的马棚，跟随马医干活而（得到）食物。有人戏弄他说：“跟随马医而（得到）食物，不觉得耻辱吗？”乞儿说：“天下的耻辱之中，没有比乞讨更加耻辱的了。乞讨还不觉得耻辱，哪会以跟随马医干活为耻辱呢？” 注释 1.患：讨厌 2.亟（qì）：屡次，多次 3.莫：没有人 4.遂：于是 5.适：到 6.厩（jiù ）：马棚 7.役：干活 8.犹：还 道理 1.人的职位没有高低，但劳动最光荣。 2.干任何工作没有贵贱之分。 《鲁侯养鸟》 译文： 从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁王让人驾车迎接它，并且在宗庙里对它敬酒，演奏《九韶》使它高兴，准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。于是海鸟眼花了，忧愁悲伤，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。 这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟啊！ 注释： 鲁：古国名，在今山东西南部。 鲁侯：鲁国国君 昔：从前、过去。 御：用车子迎接。 觞 shāng ：古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。 庙：祖庙。 九韶：虞舜时乐名。韶乐九章，故名。 太牢：指古代帝王或诸侯祭祀社稷时用猪、牛、羊三牲做的供品。 以为：用来作为。 眩 xuàn 视：看得眼花 脔（luán）：切成块状的肉。 以己养：用自己的生活方式。 止：栖息。 《九韶》：虞舜时乐名。韶乐九章，故名。 5、《耳闻不如目见》 注释： 1、足践：靠近2、走近;晦：暗。3、入：进入4、夫：文言发语词5、愈：更加 译文： 从他人那里听到的事情，没有亲眼看到的可靠；亲眼看到的，又不如亲自去做更贴切。一般地说，一个人开始做官赴任，就好象猛地走进一间昏暗的屋子，过了一些时间眼睛才能逐渐明亮起来，才能看得清东西;眼睛明亮了才能办事情，这样事情才会办得好，工作才能得到成功。 6、《大将军冯异》 （1）伐：夸耀。　　（2）表识：标帜。 （3）军中号为整齐：在各部队中号称最有纪律的。军中，指在刘秀反王莽的大军中。 （4）屏：远离（他人），避退。　　（5）邯郸：今河北省邯郸市。 （6）更部分诸将：重新安排各个将领的任务。更，改动。 （7）隶：隶属。　　（8）光武：指汉光武帝刘秀。　　（9）多：赞扬。 译文： 　　冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬