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古今百花图谱 张龢庵/力群/黄永玉/肖林/刘岘/张吉根/芮金富/张永寿 邓散木的书法与篆刻 廉价品的没落 四年来，我们一直处在新旧交替的时期。社会生活在发生深刻的变化，人们的思想也在发生深刻的变化。许多旧的东西被人们抛弃了。许多旧的价值观念被新的价值观念所代替。曾经被当作圣物的一些东西，如今在人们的心目中已经失去了神秘的光彩，恢复了本来的面目。这场变化的内容之丰富，足够历史家们写出多卷本的巨著。这里只谈这场变化的一个很小的侧面，就是廉价品的没落。 本文所说的廉价品，不是物美价廉的商品。物美价廉的商品是不会没落的，因为它受到群众的欢迎，有强大的竞争能力。 必然没落的廉价品，是骗人的劣等商品。它用“廉价”来吸引人，结果并不廉价。 从旧中国过来的人，大概都见过这种都市风光：有的商店门口挂出大幅标语，那上面不是政治口号，而是“大廉价！”“大牺牲！”“本店货物一律五折！”有的老板还从马戏团请来一个化妆成小丑的乐队，洋鼓洋号，又吹又打，吸引一群小孩子挤在门前，好不热闹。 廉价有一点效力，确实能招徕顾客。不过，渐渐地也就失效了。因为凡是廉价品，大半不是好货。而那折扣，往往也是虚伪的：把价值一元的劣等货物，标价二元二角，然后打个五折，实售一元一角，不但没有“大牺牲”，还多赚一角。至于大吹大擂的乐队，那工钱自然也是摊在顾客身上。这种廉价生意，当然是一槌子买卖。上过当的，下次就不来了。因此，它的没落是必然的。 不过本文所说的，也不是这种廉价品，因为解放后已经不再有这种骗人的廉价商店。即使有个别商店用劣货骗人，也不是本文的对象。这里要说的廉价品，是政治和思想方面的东西。它们在“史无前例”的十年里，曾经达到全面繁荣的程度。 贩卖廉价品的最大掮客是林彪。他极善于用最小的代价换来最大的政治上的好处。比方说，手拿一本《语录》放在心口表示忠心，把它高高举起就表示“高举”。这类廉价的动作果然为他赚来可观的政治好处。“跟得最紧！”“举得最高！”“用得最活！”他的吹鼓手们这样喊道。这喊声比廉价商店雇来的化妆乐队宏亮多了。于是别人都应当被打倒，打不倒的也要挤到旁边，他一个人成了“接班人”。 上有所好，下必甚焉。那个年代，廉价的标语，廉价的口号，廉价的形容词，廉价的致敬电，廉价的徽章，廉价的“忠”字，都成为最时髦的畅销货。这些东西可以总名之为“廉价政治”。谁最会“突出”这种“政治”，谁就是大“左派”。 由于“突出”了这种廉价政治，中国的社会风气遭到极大的污染。玩弄小聪明，使用小动作，投机取巧，出奇制胜，简直泛滥成灾。有少数被廉价政治迷了心窍的人，硬是象赌棍一样，到处押宝，碰碰运气。碰上了，可以成为新兴的暴发户；碰不上，反正也输不了多少本钱。一封效忠信，一封告密信，可以马上飞黄腾达。考试答不出卷子，倒打一耙，攻击考试，批判老师，也可以赢来意外的收获。甚至，给自己的爸爸写封公开信，批判他要“扩大资产阶级法权”，或许能换来一官半职。这真是一本万利的好生意。 在“廉价政治”的污染下，社会上大大滋长了专尚空谈不务实事的坏作风。他们不但强迫人们去搞劳民伤财的形式主义，而且培养了一批专会“突出政治”的人。别人辛辛苦苦干实事，他们夸夸其谈说空话。你的工作或生产搞上去了，他说这是那种“政治”促上去的。功劳在他那里。工作或生产被他的空话耽误下来了，他说你没有接受那些空话的“统率”，错误在你这边。 为了突出廉价政治，林彪还善于表现廉价感情。一九六九年在一次会议上，为了表明他对领袖怀有多么深厚的感情，居然当众哭了起来，哭得大家感到肉麻。这种廉价感情当然也不是林彪的发明，早就有了。据《三国演义》描写，刘备就很会哭，说哭就哭。这是“政治家”的哭。还有老百姓的哭。旧社会大户人家出殡，真是哭声动地。其中当然有真正哀痛的，不过这种行列的哭声，多半是硬装出来的。一般哭得最响亮的，是一种“哭丧妇”。心中并无此种感情，而能哭得呼天抢地，真是一种本领。不过看热闹的人心里明白，哭的人心里也明白，这不过是一种廉价感情。刘备式的感情也好，哭丧妇式的感情也好，都是他们那个时代的产物。希奇的是到了社会主义社会，在共产党内部，居然有人又来卖弄这种廉价感情。不过历史是最严峻的见证人。那位最“高举”、最“紧跟”、最有“感情”的人，正是要对他三呼“万岁”的领袖下毒手的人。 象其他骗人的廉价品一样，这种廉价的政治、廉价的感情，以及为它服务的一切廉价的词藻、廉价的颜料，在红极一时之后，必然逐渐没落。等到那“史无前例”的时期结束以后，这些廉价品就象用过了的包装纸一样，被扫到垃圾堆里去了。 花花绿绿的包装纸可以包装各种不同的商品，廉价的手段也可以为不同的目的服务。林彪和“四人帮”搞的是反革命。在社会主义社会要搞反革命，不骗