《10届文秘班学课作业》先秦两汉文学作业.doc

《先秦两汉文学研究》作业题 一、名词解释 神话:简言之，神话即神的故事。它诞生的心理基础是“万物有灵”的观念，通常是为了对自然或社会现象的作出解释，或者表达征服、改造的愿望。神话的主人公通常是自然的神灵或者神化了的英雄人物，他们具有超常的力量和神通，被人们所敬畏。 四家诗:汉代传授诗经的齐鲁韩毛四家诗说的合称。后齐鲁韩三家诗亡，毛诗独存。 毛传郑笺:毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 赋比兴:赋比兴原见于《周礼》，与风雅颂一起，合称六诗。毛诗将六诗改为六义。孔颖达说，风雅颂是《诗》篇之异体，赋比兴是诗文之异辞。赋，就是直接描写叙述，它是最基本的表现手法。比是比喻。有全篇用比，也有部分用比。兴是触物兴词，它多在开头。毛公述诗，独标兴体。兴在《诗经》中的情况最为复杂。有的兴兼有比喻的意义，但有的兴只是起开头作用，没有比喻意义。只是取音韵上的押韵。 风雅颂:风雅颂是诗经的分类。风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区方域之意。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂分为周颂、鲁颂、商颂。 尚书《尚书》是上古之书，“尚”同“上”，它是上古时代的公文汇编。它分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分。最早的是《虞书?尧典》，篇中所记载的事件大约发生在公元前22世纪左右；最晚的是《周书?秦誓》，作于公元前627年。从最早到最晚大约历时1500多年。分为典、诰、誓、命几种文体，实际上就是早期的公文。其中《虞书》和《夏书》是后人的追述，不是当时的记录。《商书》中的《盘庚》（上中下三篇）是比较可靠的殷代文献，这是盘庚在迁殷之前向国人发表的训辞，被称为记言文之祖。《周书》多记载周公言论。《尚书》大多是王公发表政令文诰，由史官记录下来。先秦时期《尚书》有多少篇，已经不知道了。秦始皇焚书时，烧了《尚书》。汉初济南伏生从墙壁中挖出收藏的《尚书》，在家中传授，用汉代隶书抄写，只有28篇，称为今文《尚书》。后来又有人从孔子家中墙壁里挖出45篇古文《尚书》。汉代的今古文《尚书》都已经亡佚。我们今天所读是古文《尚书》，58篇。据阎若璩考证，其中33篇是把伏生的28篇拆散的，其余都是后人伪造。今天儒家十三经中的《尚书》，就是伪古文《尚书》。《尚书》文字古奥晦涩，特别难读，韩愈在《进学解》中说：“周诰殷盘，诘屈聱牙。”但它的语言技巧超过了甲骨文和金文，且单独成篇，结构完整，对此后历史散文影响较大。 春秋三传：解释和补注春秋的三部著作《左传》《公羊传》《谷梁传》《公羊传》的作者是齐人公羊高。《谷梁传》的作者是鲁人谷梁赤。三传中《左传》成就最高，《公羊传》和《谷梁传》都旨在解说春秋的微言大义，历史和文学价值不高。 春秋笔法:指春秋作者以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓微言大义并暗寓褒贬的文字，也称为春秋笔法。 战国策 《战国策》是战国纵横家的著作，最初它们各有名称，有的叫《国策》，有的叫《国事》，有的叫《短长》，有的叫《事语》，有的叫《长书》，西汉末年刘向校录图书，将这些纵横家书合为一书，定名为《战国策》，共33卷。《战国策》按国别杂记东周、西周、齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、宋、卫、中山等国之事，时代上接春秋，下迄秦统一，主要记载纵横策士的权谋。人们将它视为国别史。1973年湖南长沙马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》，共27章。 《九章》各篇是屈原一生各个时期创作的，反映了诗人一生的悲惨遭遇和情感历程。 九歌：《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。 史记五体：史记五体指的是《史记》的五种体例，分别是本纪十二篇，世家三十篇，书八篇，表十篇，列传七十篇。其中，本纪是以朝代先后为序记载的从黄帝到汉武帝的各朝代或皇帝的历史，世家是世代相传的诸侯王的历史，书是专门的分类史，表是以表格形式记载的以年月为纲以事件为纬的历史重大事件，列传是除本纪和世家以外的社会各阶层人物的传记，五种体例互相配合，构成一个完整的整体。 世家：《史记》中用以记载侯王家世的一种传记。“世家”之体古已有之，司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事，著《世家》三十篇；欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇。因王侯开国，子孙世代承袭，故称世家。 汉书艺文志：《汉书?艺文志》是我国现存最早的目录学文献。这部最早的系统性书目，是班固撰写的，简称《汉志》。属于史志书目。《汉书》十志之一，《汉书?艺文志》是作者根据刘歆《七略》增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六略三十八种的分类体系，另析“辑略”形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。其中删兵书十家，