《外国文学史》一)思考练习题.doc

第一章 古代文学 1、简述古希腊文学的分期和各期主要文学成就。 古希腊文学的发展可分为四个时期：（1）氏族公社向奴隶社会过渡时期，史称“荷马时代”（公元前11世纪——公元前9世纪）。（2）希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前8世纪——公元前5世纪），主要成就是抒情诗和寓言。（3）希腊奴隶制的全盛时期（公元前6世纪末——公元前4世纪初），史称“古典时期”，雅典成为全希腊的中心，雅典奴隶主民主制促进了雅典文化艺术的繁荣，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。（4）希腊化时期（公元前4世纪——公元前2世纪），这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的又包括早期老神和后来新神的故事。以宙斯为首的新神因住在奥林波斯山上，又称奥林波斯神话。共有十二主神，宙斯是众神之主，也称雷电神，其妻是天后赫拉。主要的还有海洋神波塞冬、太阳神阿波罗、月神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、风神（神使）赫尔墨斯、火神赫淮斯托斯等。 希腊神话的突出特点是高度人格化，神与人同形同性。不仅同人一样有男女之分，同人一样有七情六欲，还参与人间的纷争和人间美貌男女谈情说爱。不同的是能长生不老，有无边法术。此外，神话想象丰富，形象生动。（1）认识价值：荷马史诗体现了热爱现实的思想，肯定人的奋斗精神，强调了对人生采取积极的态度。在人与神的关系上，人绝不是神的奴隶，而是靠自己的智慧和双手去争取荣誉，建立功勋。在自然威力面前或在战争生活中，史诗都强调了对人生采取积极态度。史诗中的英雄们把幸福寄托在现世和人间，在他们看来，生命、战斗、劳动才有更大的意义。（2）审美价值：史诗构思巧妙，布局完整，突出歌颂英雄主义的中心思想。史诗塑造了众多英雄人物，既具有氏族英雄的共性，又有初步的个性特征。史诗用自然、质朴的口语写成。诗中比喻丰富多彩，生动形象，被后人赞誉为“荷马式比喻”。常用重复的手法，适应古代民间歌人口头复诵条件，加强诗歌的感染力。由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的任务形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。 从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祗的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祗的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。 阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人 阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。  同时，