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第十章 环境伦理与永续发展 正体原文连结：.tw/pdf/man_doc/045_5_025.pdf 单元索引 10.1 环境伦理概论 10.2 环境伦理思想对环境之影响 10.3 永续发展的起源与定义 10.4 永续发展之理念发展与愿景 10.5 永续发展之基本原则与永续指标 10.6 永续发展的重要性 10.7 环境伦理与永续发展之相互关系 10.8 结语 教学目标 1. 了解环境伦理之概念演进与对环境的影响。 2. 了解永续发展的意函与重要性。 3. 了解永续发展中环境、社会与经济的关系，思考永续发展的策略。 4. 了解环境伦理与永续发展的关系，建立整体生态共存共荣的世界观和价 值信念，进而创造出对环境关怀的永续发展行为。 前言 近年来，台湾灾害频传，尤其每每只要台风过境，或是午后实时的滂沱大雨，马上就可以在新闻报导中看到各地淹水、交通阻塞的情形，甚至土石流、路面崩塌等重大灾害也常常发生。环境问题愈趋严重，也慢慢让越来越多人体认到环境的重要，渐渐开始推广环境保护的工作，重视人与环境共存的问题。 1987年提出永续发展的观念，到了1992年联合国召开的地球高峰会(Earth Summit)，通过了举世瞩目的「二十一世纪议程(Agenda 21)」后，永续发展的理念便已化为具体的行动方案，且在与会各国间快速的推行。此外，人类思考人与环境自然之间的关系，也从以人为主的人类中心主义，扩充至生命中心的观点，再推进到生态中心的理想，这些对环境保育的思想演进，便是环境伦理的基本思维。 永续发展最主要的阐释，是发展的行为不能超过地球环境的涵容能力，以及发展不能影响或减低未来世代追求生活品质的能力。这两个定义都指向一个核心概念—地球资源是有限的。因此，我们追求科技与经济发展的同时，更应该考虑对环境生态的影响，因为只有环境生态的永续，人类才有办法继续追求经济与社会的永续。 10.1 环境伦理概论 自从第二次世界大战之后，工业生产技术的突飞猛进，促使人类进入工业化的社会。虽然工业化为人类带来更便捷舒适的生活，但也由于资源的大量取用消耗，带来许多环境的问题，例如：空气、水和土壤污染、放射性废物及其它毒性物质的泛滥…等。尤其是环境灾难(environmental disaster)的频繁发生，也使越来越多人深感环境危机已日趋严重。 面对日益严重的环境危机，越来越多的政府、国际环境组织、民间团体和个人都投身到环境保护的队伍之中，他们利用呼吁、宣传、游行的方法，力图唤起人们的环保意识，以拯救环境，和拯救人类自己。但是环境问题不是只有少部分的环境专家所能解决的，除非人人对环境都有正确的认识及行为，更多人的参予，以及政策的改变，才能有效解决环境问题。「环境伦理学」正是深层上探索环境问题与解决的一种努力与尝试。 「环境伦理」就是对人类和自然环境之间的道德关系，给予系统性和全面性的定义与解释。它包含了「人类中心主义」(anthropocentrism)、「生命中心伦理」(biocentric ethics)和「生态中心伦理」(ecocentric ethics)。伦理对象的扩展可以由图一来表示。从图中可以看见随着时间的进展，伦理对象的考量范围也愈广。环境伦理的类型也从「人类中心伦理」、「生命中心伦理」进入到「生态中心伦理」。在图中有两条重要的「伦理分隔线」，一条是介于「人类」和「动物」之间的分隔线；另一条是介于「生命」和「岩石」(无生命物质)之间的分隔线。能够跨越这两条「伦理分隔线」，代表环境伦理的重大突破和进步，这需要人类的努力和勇气才能达成。而重要的环境伦理若以「人类中心主义」、「生命中心伦理」、「生态中心伦理」加以区分的话，则如表一所示。以下也将分别介绍「人类中心主义」、「生命中心伦理」、「生态中心伦理」的意义和内涵。 图10-1 伦理对象的扩展(杨冠政，1996) 表10-1 重要的环境伦理(王从恕，2001) 伦理名称 伦理对象 提倡者 所主张理由或学说 人类中心主义 人类 Protagoras 「人是尺度」理论 (homo mensura theory 485 B.C.~420 B. C.) 生命中心伦理 会感受痛苦的动物 Jeremy Benthem 认为动物会感受痛苦(1789) 有感知的动物 Peter Singer 「动物解放」(1973) 哺乳类动物 Tom Regan 「动物权的实例」(1983) 植物 Christopher Stone 「植物是否有地位？」(1972、1974) 所有生物 Albert Schweitzer 「尊重生命」学说(Reverence for Life)(1915) 所有生物 Paul Taylor 「尊重自然」(reverence for