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第二节：法老一统的埃及 早期王朝时期 古王国时期 第一中间期 中王国时期 第二中间期 新王国时期 后期 知识链接 课外阅读： 《人类早期文明的木乃伊：古埃及文化求实》 ，浙江人民出版社 《埃及亡灵书》：京华出版社，2006 《埃及神话故事》：宗教文化出版社，1998。 * * 法老和太阳神 来世崇拜 象形文字和罗塞达石碑 史前时期 纳尔迈调色板 蝎王权标头 埃赫那吞王 图坦卡蒙王黄金面罩 太阳神与法老 统揽一切军事、财政和宗教大权，而且率土之滨，莫非王土。法老根据场合不同佩戴象征上埃及的白冠、象征下埃及的红冠、象征上下埃及统一的双冠以及出征时使用的蓝冠。在公共场合出现时，国王手里通常握着权杖和连枷。权杖代表法老的威力，而连枷则表明国王在其统治活动中可以软硬兼施。举行隆重仪式时，国王所穿的衣服上还配有动物的尾巴。中央官吏，地方官吏和军队统帅都由国王任命。 太阳神是一个富有智慧和权威的人，只要他随心所欲地说出心目中的愿望来，他所提名的东西立刻就能成型。他创造了天和地，创造了一切在陆地上和海洋里行走的动物。他睁开眼，就有了光明，他闭上眼睛，世界就一片黑暗。他每天都生活在太阳船上。每天早上他在东方降生，然后航行穿过天空，每天夜晚在西方下山。 法老注重血统的纯洁性，历史上哈特舍普苏和图特摩斯的故事最为典型 12王朝时期 18王朝时期 此物名称叫安克（Ankh) 含义： 1、古埃及的象形文字符号之一，意思是“生命”。 2、生命这一词与“便鞋”这一词发音相同，因此有人认为这个图案是便鞋的一部分，尤其是绑缚的带子。 3、有人认为象征太阳升起，圆圈是太阳，横梁是地平线，竖线是太阳的轨迹。 4、也有人认为是男女生殖器崇拜的象征 5、多数神都手持安克和权杖。 来世崇拜 奥西里斯神崇拜 人格构成 伊西斯 阿努比斯 陵墓和木乃伊 王陵谷 制作木乃伊 亡灵书 埃及亡灵书，或者称死者之书（Book of the Dead），大体是指古代抄录员所作的所有经文，包括咒语、赞美诗、冗长的解释、各类礼仪真言、神名等。它们一般被镂刻在或者书写在金字塔或者坟墓的壁上，有的则印在棺椁或镂刻于精美的石棺之上。从某种意义上说，《埃及亡灵书》这一标题并不确切，甚至是误导，因为它最初并没有汇集成为一本书，也不是写于同一时代。同时它们的特征也千差万别。这个标题是19世纪埃及学者在发现了很多祭文后而赋予的名称，只是当时他们根本就不通晓这些祭文的真正含义。这个标题也很可能来自盗墓者。盗墓者发现木乃伊旁边放置着许多书籍，便形象地称之为“亡灵看的书”，亡灵书的名字即由此而来。 《阿尼的纸草》（图：阿尼的纸草之一）是最有名的纸草。该纸草总长78英尺，宽1.3英尺，共有10470张。《阿尼的纸草》包含了《埃及亡灵书》绝大部分内容，每一章节均附有一定的插图，一般是经文在上而插图在下。该纸草没有注明年代，但我们推测大致成书于公元前1450年至公元前1400年间。阿尼的身份我们无从得知，但是他具有的身份包括“王室抄录员”、“一切神灵的抄录员和祭品记录者”，“谷物管理者”，“祭品统计员”等。 阿尼的纸草主要有两个部分的内容，第一部分主要包括：写给拉的赞美诗；奥西里斯的赞美诗；审判大殿的描述，描述了真理女神玛特、奥西里斯、荷鲁斯等等。第二部分是包含内容众多的零零散散的咒文。阿尼以自己为例详细记载进入“奥西里斯冥界”的各种程序、咒语以及一些神话 阿尼的葬礼 阿尼的巴 阿尼接受审判 阿尼夫妇接受审判 其他纸草的审判图 象形文字与罗塞达石碑 传说骚特神发明了文字 古埃及文字出现了图画、字母和拼音 古埃及人注重文字和教育 设有书吏学校和生活之家等高等学府。 培养了大量书吏 拿破仑远征埃及时发现了罗塞达石碑 石碑上有埃及祭司体、俗体文和古希腊文三种文字 法国学者商博良破译了该文字，开创了埃及学 *