必修三(3、4Microsoft Word 文档.docVIP

必修三第3、4单元 1、上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指 A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务运动的“中体西用”主张 D．新文化运动的“民主与科学”思想 2、汉代扬雄《法言?学行》中有“师者，人之模范也”。这里“模”、“范”源自 A．古代教育的模式 B．宣传社会行为的榜样 C．官学考核的定制 D．制造器物所用的模型 3、日本学者说：“幕府末期一些进步的日本学者、文化人，经由中国输入的文献所学到的西学情形与一般近代文化，并不比经过荷兰所学到的有何逊色。”下列体现了日本学者所说的“经由中国输入的文献”中的主要思想的是 A.“故民权兴则国权立，民权灭则国权亡” B.“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故” C.“当改良社会经济组织，核定天下地价” D.“师夷长技以制夷” 4、中国近代早期资产阶级维新派的形成是在A．第二次鸦片战争开始后 B．洋务运动开始之时 C．洋务运动开展过程中 D．中日甲午战争结束后 康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷用西学的“移花接木”的方法，给皇帝阐述“必当变法”的道理，其进步意义主要表现在???①弘扬民族文化 ②目的在于挽救民族危亡? ?③减少变法的阻力?? ④有利于实