纪念太后老佛爷逝世100周年.docVIP

纪念太后老佛爷逝世100周年 之“祖宗之法不可变” 她，是宪政的改革的领袖，她，是大清的旗手。100年前的1908年，天地同悲，大清臣民们肝肠寸断，大清臣民们无限敬爱的太后老佛爷——慈禧离开了我们。太后老佛爷逝世后，应广大臣民的强烈要求，朝廷决定授予慈禧皇太后史上最长的谥号——“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，以纪念她传奇般的一生。今年，老佛爷离开我们整整100年了，但是，老佛爷倡导的“祖宗之法不可变”仍然焕发着耀眼的光芒，被专家学者们与时俱进地翻新后焕发出更加旺盛的生命力。让我们一起来重温老佛爷倡导的“祖宗之法不可变”，以便在今后的工作中更深入更准确地把老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理同中国当代具体实际紧密地结合起来。 19世纪中后期西洋奴鼓吹英国君主立宪强国，东洋奴鼓吹日本明治维新强国，以此来蛊惑人心，希望通过百日维新在中国推销西方之价值体系、宪法制度等。 1898年，慈禧老佛爷打响了反洋奴汉奸第一枪，老佛爷代表皇室、文武百官、全国各族人民庄严宣布“西方的君主立宪不适合中国”、“祖宗之法不可变”、“君主立宪不可为”。老佛爷下令捕杀了谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人，康有为、梁启超等洋奴立即逃跑去了国外。在此次反洋奴斗争中，老佛爷创造性地提出了：1、文化背景论。结论：西方之君主立宪不适于中华民族的历史文化；2、祸害国家论。结论：西方之君主立宪必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；3、国民素质论。结论：中国国民素质低，不适合西方之君主立宪制度；4、国情论。结论：中国是一个多民族、多宗教信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之君主立宪制度；5、渐进论。结论：西方之君主立宪不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的君主立宪；6、金钱论。结论：西方的君主立宪、议会选举就是有钱人的游戏；7、……. 袁世凯是活学活用老佛爷“祖宗之法不可变”的典范，他准确地把老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理同中国1915年代具体实际紧密地结合起来。袁世凯运 用老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理结合1915年代的中国实际系统地阐述了“西方之共和不适于中国”、“中国没有一个皇帝不行”。具体如下：1、中华民族的历史文化背景论。结论就是：西方之共和、宪法不适于中华民族的历史文化；2、祸害国家论。结论就是：西方之共和必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；3、国民素质论。结论就是：中国国民素质低，不适合西方之共和制度；4、国情论。结论就是：中国是一个多民族、多信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之共和、宪法制度；5、渐进论。结论就是：西方之共和、宪法不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的共和、宪法；6、金钱论。结论就是：西方的选举就是有钱人的游戏；7、……. 1915年年底，袁世凯宣布解散议会、废除宪法、取消共和、恢复帝制，并自任中华帝国皇帝，子孙世袭。 参阅：纪念太后老佛爷逝世100周年之丰功伟绩、纪念老佛爷逝世100周年之老佛爷论爱国，三帖同读，加深理解。 纪念老佛爷逝世100周年之大清特色 这是一面引领20世纪大清发展进步的旗帜。 　　这是一面凝聚皇室成员、全体文武大臣和全国人民团结奋斗的旗帜。 　　这是一面指引中华民族不断走向胜利的旗帜。 　　这面旗帜有个响亮的名字，就是“大清特色”。 　　慈禧老佛爷是大清君主立宪和洋务运动的总设计师。以老佛爷为核心的爱新觉罗家族第八代大清皇室集体探索并初步回答了“什么是大清特色、怎样建大清特色君主立宪”的问题。“大清特色”概括起来就是“一个中心两个基本点”：以大清皇权世袭为中心，坚持君主立宪和洋务运动两个基本点，坚持大清皇室的领导地位不动摇，坚决执行“君权不可侵损；服制不可更改；辫发不准剃；典礼不可废”的四项基本原则，坚决反对西方之共和制度。 　　20世纪初期慈禧老佛爷总结长期探索所积累的经验，特别是镇压了戊戌变法以来的实践，深刻地认识到建设大清君主立宪的规律，提出了“走自己的路，建设有大清特色的君主立宪”的科学论断。即要坚持以皇权世袭为中心，毫不动摇地反对西方腐朽的共和制度；又要坚持君主立宪和洋务运动两个基本点。要从大清的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走自己的路，具有大清特色，把大清建设成为富强、文明、和谐、君主立宪的皇权世袭国家。 　　坚持爱新觉罗家族的皇权世袭。 　　爱新觉罗家族的领导、大清王室的确立是历史的选择、人民的选择和实践的选择，没有爱新觉罗家族、没有大清皇上，就没有今天臣民们的幸福生活。 　　坚持爱新觉罗家族的皇权世袭是中国君主立宪和经济建设成功的根本保证，爱新觉罗家族是顺天应人的天子家族，同时是中国人民和中华民族的至高无上的世袭皇室，是中国特色君主立宪事业的领导核心。大清两百多年的历史证明，什么时候