中央民族大学思课第三章教参.docVIP

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 一、教学基本要求 了解道德的起源与本质，正确把握道德的功能与作用；正确对待中华民族的道德传统；正确认识社会主义道德建设的核心和原则，树立社会主义荣辱观；把握公民基本道德规范和公民道德建设的重点，提高锤炼个人品德的自觉性。 二、教学重点、难点 道德的内涵与功能，中华民族优良道德传统的主要内容，正确对待中华民族的道德传统，社会主义道德建设的核心和原则，社会主义荣辱观的科学内涵，公民基本道德规范的主要内容，公民道德建设的重点，锤炼个人品德的途径和方法。 三、教学时数 四、教学内容 课程导入：2011年度感动中国人物他们凭什么感动了中国？在社会主义的中国，既有可歌可泣的英雄人物的事迹，也有让人万分痛心的事情，加强道德建设势在必行。康德曾说：这世界上惟有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德准则。爱默生：人人担心自己受骗上当，但当有一天反过来担心自己欺骗别人时，社会就会达到完善的程度。 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 （一）道德的内涵及其起源 1.道德的内涵 “道”原初是指人们所走的路，也指事物存在、运行、生、灭所遵循的法则，后来引申为人们须遵循的社会行为准则、规范；“德”即“得”，“德者，得也”。人们遵循“道”，就会“内得于己，外施于人”，便是“德”。 在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质 人格 规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。 总之，道德属于上层建筑范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。这就是学术界对道德内涵的一个基本概括。 道德涉及的领域极为广泛，渗透于各种社会关系中，包括社会公德、家庭美德和职业道德和个人品德四大领域。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。个人品德是指个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。 2．道德的起源 几种错误观点： （1）“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然量的规定 西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 “摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。 （2）天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识 孟子 认为人天生就有四个“善端”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。 （3）情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感之中或感性与理性的结合之中 法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。 （4）动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，合群性本能——区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。道德起源就起源于动物的这种社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。 以上观点的缺陷:第一,离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。第二,把道德说成是外在强加于人的强制性的规约。第三,把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。 （5）马克思主义的道德起源学说 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。道德经历了一个漫长的