加强师德修养自觉范教育行为.doc

教师政治学习之二 加强师德修养 自觉规范教育行为 有这么一句大家经常听到而且也很熟悉的话，“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”说来说去，最终还是落到了师德上，由此可见，作为教师，要教好书，要育好人，要规范好教育行为，要办人民满意的教育，都必须要有良好的职业道德，也就是“师德”。 一、加强师德修养，自觉规范教育行为，是教育事业发展的永恒主题 1、各行各业，都有职业道德的要求 我们所处的这个社会，工作的行当很多，但不论你干哪个行当，要成事，都得讲究个职业道德，也就是要先立德。这个“德”，就是品德，道德。 我们做老师就要讲“师德”。爱岗敬业，教书育人，为人师表，热爱教育事业，热爱学生，站稳三尺讲台，耕好半亩方田，全心全意为教育事业作贡献。 说土一点，不管哪个“德”,都要讲个“良心”，千万不要昧着良心做事。如果不遵守这个“德”，那就将遭到人民群众的指责和唾骂，而且你那个事情也干不好。 2、古今中外，教师的师德最受人关注 有人说，“教师无小节，处处是楷模；教育无小事，事事皆育人”。我们的一举一动，一言一行，无一不是在影响着学生，甚至影响周围。在学校，不管是班主任，还是课任教师，不管你是身在教学一线，还是搞后勤服务，每一项工作都直接或间接关系到育人。所以，我们都应该以良好的思想政治素质和道德风范去影响和教育学生。 事实上，无论是我国还是外国，无论是古代还是现代，对师德这个问题都十分关注。 讲到古代的师德修养，我们首先就会想到孔子，因为他是修德的榜样。他说，“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”。他以“德之不修”作为自己的忧虑，并经常以此警示自己。孔子还说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。这些都是孔子所倡导的关于师德建设的内容。子贡在解释“学而不厌，诲人不倦”时说 “学不厌智也；教不厌仁也；仁且智，夫子即圣也”，所以，后来的学生都称孔子为圣人。 陶行知是我国现代最具影响力，最具开拓创新精神的教育开拓者，他那博大精深的教育思想，教人求真的教育理念，知行合一的师德风范和人格魅力，堪称我国近代教育史上的一代“巨人”。 陶行知先生是集言教和身教于一体的教育实践家，他强调“身教重于言教”“知行合一”。他认为教师和学生“共学，共事，共修养的方法，是真正的教育”，“要学生做的事，教职员恭亲共做；要学生学的知识，教职员恭亲共学；要学生守的规则，教职员恭亲共守”。陶行知一生重视德师修养，以“爱满天下”的精神，“捧着一颗心来，不带半根草去”，把毕生的精力奉献给教育事业。他的情至真，爱至深，不但是我们做教师的榜样，也是我们做人的典范。 教育改革家魏书生说“你爱事业，是为了向它奉献出自己的一切，这才称得上是真爱。” 在国外，师德同样受到教育家和科学家的重视和关注。 夸美纽斯说：教师的急务是以自己的榜样来诱导学生。苏霍姆林斯基说：教育技巧的全部奥秘，在于如何爱护儿童。车尔尼雪夫斯基说：教师把学生造成一种什么人，自己就应当是这种人。马卡连科说：首先是教师品德的诱导，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。爱因斯坦说：只有“热爱”才是最好的老师，它远远超过责任感。 所以，要教育学生学会做人，教师首先应该身正为范，学高为师。古今中外的教育家科学家都给我们提出了应加强师德修养的珍玉良言。 3、今天的社会现实，也需要重视教师师德的提升 今天的社会是一个经济社会，也是一个金钱充斥，物欲横流的社会。在这样一个大环境下，我们总是强调师德，难度却实不小。一些社会现象让我们变得总是怀疑自己是不是落伍了。比如，前面我提到，各项各业都有个职业道德规范。可有些就是不守规范反而发了财的。好象老实人总是在吃亏。 医院里不先交钱就不给抢救，甚至推出大门；要开一刀，先交红包。文艺界狮子的口越开越大，歌星在台上对对口形，扭扭屁股，假唱几首歌，伸手就是好几万。到处走穴，赚黑心钱，更恶劣的是，有的人表面上为贫苦地区老百姓义演，其实大量的钞票都塞进了主办单位和歌星的腰包。生意场上欺诈行为愈演愈烈，假钱满天飞，假药致人命；上当受骗者比比皆是，缺斤少两到处可见。在官场里，被揭露出来的受贿腐败的高官越来越多。有的人表面上为民办实事，暗地里却大捞一把，非要到豆腐渣工程闹出了人命才正相大白。尽管这些人不多，但已经到了足以败坏民风和党风的地步。 在这样的大环境里，要反复宣传学习并强调师德，难度确实不小。应该说我们老师也是普通人，不是生活在世外桃源，多多少少也受到影响。大家都有自己的家庭，要谋求高质量的生活就离不开金钱。一方面我们相信党，相信政府会重视教师的实际问题，可以讲这几年教师的待遇是在逐步提高；另一方面，也是没有办法的事，谁叫我们选择了老师这个职业。谁叫我们自己走上了讲台，既然这样，我们就必须义无返顾地走下去。因为我们肩负着教书育人的重任，面对的是一群