南美回族村.docVIP

南美回族村 南美回族村，位于距永春县城10多公里的东关镇南隅。是永春县唯一的回族聚居区。关于夏氏回民的始祖渊源，说法有二： 其一，自从泉州海上丝绸之路开通之后，阿拉伯人前来泉州经商者逐渐增多。到公元十世纪末，在泉州定居的阿拉伯穆斯林回民改为夏姓，其始祖即夏不鲁罕丁。 其二，夏姓先祖出诸于浙江绍兴会稽县。据考，夏姓的来源与我国第一个王朝——夏朝有密切关系。早在虞舜时期，夏部落的前身崇部落活动在河南嵩山一带，其首领伯鲧曾帮助虞舜治水，无功而亡，子禹继任，历时13年，三过家门而不入，终降服水患，使百姓安居乐业。因禹治水有功，遂在浙东北茅山会集诸侯，并把茅山改为会稽。禹死后，其子启即位，建立了历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，启以夏为姓，故夏启应为夏姓之始祖。夏姓在绍兴会稽一带繁衍生息，会稽就成为夏姓的郡望，至今，南美夏姓仍有不少人延用会稽的房号。 据考，至五代时期，即十世纪初期，夏姓子孙宦游入闽，其中一部分在泉州（原泉州东大路凤池巷一带）定居，信奉伊斯兰教，祖祖辈辈世袭清真寺阿訇，即为回民。另一部分由浙江绍兴到福清的龙山、湖墘等地定居。是故今日东关夏姓与福清夏姓亲密无间，往来频繁。 到十三世纪中叶，即南宋时期，因政局动荡，回民屡遭排斥迫害，难以安居乐业，只好四处逃生，其中一部分迁往仙游县度尾乡剑山寨，这些回民在剑山寨定居后，虽艰苦劳作，日子仍十分困苦，人丁也一直不兴旺。直到十六世纪初叶，夏聪五之子夏真慈只身来到永春东关寻觅谋生之地，最终选择东关南端一个狭谷山沟中栖身，最后定居，就是现在的南美回族村（1996年前称南村）。 夏真慈之所以选择南村作为栖身之所，是因为南村地处山隅，群山环抱，林木遮天，是个与世隔绝的地方，既可休养生息，又可避免外患，在生计维艰之时，堪称世外桃源。夏真慈在南村搭起草寮，饲养鸡鸭，垦荒种植，竟意外顺心。传说他养的鸭，每只一日可下两个蛋，这更坚定了夏真慈在南村扎根的决心。 南美村夏姓村民，分住南村、塔尾两个自然村落，现籍人口近600人。南村夏姓虽为回民，但长期以来与汉人通婚、通商。族群往来，风俗习惯早已汉化，回族的特色几乎说已看不见了，唯一与众不同的是祖宇。南村夏姓祖宇依山势而建，分三进三厅，中旷二埕，古称六畜埕，埕用小溪卵石铺砌而成，细察有“回”字状纹。厅堂也与众不同，厅的两旁各竖两根柱，以形成回廊。 南村夏姓回民数百年来居于交通不便、偏僻贫瘠的山沟中，经济滞后。解放后，特别是改革开放以来，党的富民政策让回民的生产积极性大幅提高，特别是党的民族优惠政策，使当地回民在生产、生活、交通、教育等方面获得多方帮助，省、市、县各级政府及民政部门对回民关爱有加，多次拨款支持，使南美村的面貌发生了根本的变化。 党的政策暧人心，南村回民将继续艰苦奋斗，继续走健康发展之路，创造更加灿烂美好的明天。 思考与练习 1、关于夏姓回民的始祖渊源，有哪些说法？ 2、你还知道哪些回族民俗风情？ 金城畲族村 距永春县城十几公里的南安与永春交界的山岭中，座落着永春县唯一的的畲族聚居村落——东关镇金城畲族村。该村现有畲民100多户，500多人口，上世纪七十年代以来，人口不断从金城外迁到本镇的山城、茶果场、北硿、小湖洋等地。 金城畲族祖居地浙江省回溪山后，后来迁居漳州南靖。明朝末年移居南安秋阳草洋。清朝初期，有一两户人家迁居山城的项畲，后移居金冬洋（现名金城）。清朝中叶，移居金城之畲民插居于汉族之间，垦荒造田，耕作为生，畲族语言、服装及生活习俗日渐汉化，族谱也依汉制编修。直至20世纪八十年代，经省、市有关部门核准，才恢复畲族身份。 随着改革开放和市场经济的发展，金城畲族村民艰苦创业，大力发展农业综合开发，开垦茶园500多亩，种植柑桔树4万多株，年产值100多万元，人均收入超过三千元。金城特产精制七星牌水仙乌龙茶，曾被评为永春水仙茶王，名扬八闽大地。 近年来，在党和政府关怀下，地方政府及社会慈善机构给予大力扶助，金城畲族村筹措资金一百五十多万元，兴建了畲族村部大楼，铺设5.5公里的水泥公路直通三郊线；兴修水利工程，使农田及果园园能够得到浇喷灌溉，旱涝保收；家家户户有了自来水，解决了几代人吃水的困难。闭路电视的开通，电话的全面普及，手机讯号发射塔的建成，改变了通讯落后的面貌，大大促进了畲族村经济的发展。 社会在发展，畲村在前进，畲族人民满怀信心奔小康，相信明天会更好。 思考与练习 1、金城畲民是何时从何处迁来的？ 2、你知道畲族有哪些独特的习俗？ 印尼民俗风情园 风情浪漫，椰风蕉雨醉游人。依山而建的印尼民俗风情园，与风景如画的东关桥风景区交相辉映，犹如镶嵌在湖洋溪畔的两颗璀璨明珠。 驱车来到东关桥畔，迎面可见风情园大山门，上面“印尼民俗风情园”几个大字特别醒目，典型的东南亚风格造型，显得典雅庄重