安德义论语解读—先进篇第十一(依仁德对学生作评鉴).doc

安德义论语解读——先进篇第十一 　　【题解】　　本篇取“先进于礼乐”句中“先进”两字为篇名。 　　上篇谈孔子饮食起居祭祀之礼仪，本篇接续《雍也篇》《泰伯篇》孔子进一步对弟子们的评价以及鼓励和教诲。 　　一、对众弟子的概括评述。一是四科十哲的综合评述，二是闵损、子路、冉有、子贡四哲外貌的描绘，三是高柴、曾参、颛孙师、仲由四贤性格的评述。 　　二、对众弟子的单项评述。1、对闵损孝道的赞扬。2、对南容“三复白圭”的赞许。3、对冉求为季氏聚敛的批评。4、对仲由冉求“具臣”的批评。5、对子路“事人”不“事鬼”的批评。6、对子张的“践迹”而“入室”的教诲。 　　三、对颜回的评述。本篇集中直接评述颜回的有八章，颜回对孔子的学问心领神会，“于吾言无所不说。”勤奋好学，而且有“不迁怒”、“不贰过”、“不伐善”、“不施劳”众多美德，颜回早于孔子而逝，孔子为之“哭之恸”，尽管孔子不同意越礼厚葬，但弟子们还是厚葬了颜回，众弟子中，孔子对颜回评价是最高的。 　　四、对子路和冉有的因材施教。“闻斯行诸”，因人而异的教育。 　　五、对众弟子的立志教育及评述。“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。 　　【原文】 　　11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 　　【注释】 　　 先进于礼乐：指先学习礼乐而后做官的人。关于“先进”、“后进”历来都有很多解释，我们采用刘宝楠《论语正义》之说，它符合孔门“学而优则仕”的观点。?? 野人：指在野的读书之人，没有官爵的人。??? 后进于礼乐：与“先进于礼乐”相对而言，指先做官，为了统治的需要，再去学习礼乐的人。??? 君子：指享有世袭特权的卿、大夫及其子弟。?? 从：听从。这里作“用”、“选用”讲。 　　【语译】 　　孔子说：“先学习礼乐而后做官的人，是普通平民；先做官，后学习礼乐的人，是世袭君子。如果选用人才，那我就要选用先学习礼乐的人。” 　　【解读】 　　本章孔子谈“学而优则仕”和“仕而优则学”。 　　在《孝经》中孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”为官治国必以礼乐。先习礼乐而后为官者，为布衣之士，系“学而优则仕”；先为官而后习礼乐者，为世袭之君子，系“仕而优则学”。两类仕进途径，孔子主张“学而优则仕”，“吾从先进”，举贤才于“野人”之中。子路推荐读书习礼不多的子羔去做费县长官，孔子不同意，子路说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”孔子骂他狡辩，孔子一向主张“先进于礼乐”。 　　【原文】 　　11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 　　【注释】 　　 从我于陈、蔡者：指孔子周游列国，在陈国、蔡国之间受困绝粮时跟随他的弟子们。公元前489年，孔子和他的弟子，在由陈国去蔡国的途中，被陈国百姓包围，绝粮七天，许多弟子饿得不能行走，后被楚国搭救。当时跟随孔子的有子路、子贡、颜渊等弟子。?? 皆不及门也：都不在我这里了。门：门下。这里指受教的场所。 　　【语译】 　　孔子说：“跟随我从陈国到蔡国途中忍饥挨饿的学生们，现在都不在我身边了。” 　　【解读】 　　本章大约是孔子晚年怀旧之言。 　　孔子周游列国，曾在陈蔡交界之地遭受危难，一度断绝口粮，后人一般称之为“陈蔡绝粮”或“陈蔡之厄”。苍桑暮年，蓦然回首，不仅喟然言曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”同甘苦共患难，如今则各奔东西，不复在门下。怀念之情，溢于言表。 　　【原文】 　　11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 　　【注释】 　　 德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。这一章是孔子对十个学生的叙述，由弟子转述记载了下来。?? 言语：指长于辞令，能办理外交。?? 政事：指能按周礼的要求从事政事活动。 文学：指通晓诗、书、礼、乐、文章等。 　　【语译】 　　（孔子认为学生中）德行好的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长言辞的有：宰我，子贡。擅长政事的有：冉有，季路。擅长文学的有：子游，子夏。 　　【解读】 　　本章记载孔门十位高材生，后人称之为孔门“十哲”，并把他们分属的四个门类称为“孔门四科”。 　　本章解读对孔门十哲，均用三五句话予以概括叙述，具体事迹详见其它章次。 　　颜回（公元前521－前481年）：姓颜名回，字子渊，亦称颜渊。春秋末年鲁国人。是孔子最得意的门生。小孔子31岁，英年早逝，年仅29岁，性格内向，快乐宁静，勤思善学，不迁怒﹑不贰过﹑不伐善﹑不施劳。孔子曾赞许他：“回也，其心三月不违仁。”子贡评价他说：“夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，称言不苟。”（《孔子家语?弟子行》） 　　闵子骞（公元前536－前487年）：姓闵名损，字子骞。小孔子15岁，享年50岁，性格沉静寡言，为人恭谨端正，以修德为终身目标，“不以其仁易秦晋之富