苏教版高中语文必修五第一专题《项脊轩志》同步测试.docVIP

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  • 2016-10-14 发布于河北
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苏教版高中语文必修五第一专题《项脊轩志》同步测试.doc

苏教版高中语文必修五第一专题《项脊轩志》同步测试

苏教版高中语文必修五第一专题《项脊轩志》同步测试 一、语言文字运用 1.下列加点字注音全都正确的一组是(  ) A.扃牖(jiōnɡ)  修葺(qì) 栏楯(shǔn) 栖息(xī) B.象笏(hù) 先妣(bǐ) 阖门(hé) 老妪(ōu) C.尘泥渗漉(shèn) 长号不自禁(háo) 异爨(cuàn) 冥思(mínɡ) D.万籁(lài) 偃仰啸歌(yǎn) 逾庖(yú) 呱呱而泣(ɡuā) 解析 A.“栖”应读qī;B.“妪”应读yù;D.“呱”应读ɡū。 答案 C 2.下列加点词语解释全都正确的一组是(  ) ①室始洞然(宽畅的样子) ②桂影斑驳(错杂) ③先妣抚(抚摸)之甚厚 ④妪每(每次)谓予曰 ⑤风移影动,珊珊(美好的样子)可爱 ⑥吾妻归宁(出嫁女子回娘家探望父母) ⑦其制(规制,格局)稍异于前 ⑧或凭几学书(学写字) ⑨旧时栏 (陈旧的) ⑩瞻顾(泛指看,有瞻仰、回顾的意思) A.①②③④⑤⑥⑦⑧⑩ B.②⑤⑥⑦⑧⑩ C.③④⑤⑧⑨ D.①③⑥⑦⑨⑩ 解析 ①明亮的样子,③对待,④常常,⑨以前的。 答案 B 3.与例句中加点“之”字意义和用法相同的一项是(  ) 例句:三五之夜,明月半墙 A.吾家读书久不效,儿之成,则可待乎 B.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也 C.余扃牖而居,久之,能以足音辨人 D.此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之 解析 例句的“之”和B.“之”都是结构助词“的”。A.“之”,用于主谓之间,取消句子独立性;C.“之”,音节助词;D.“之”,代词,它。 答案 B 4.下列各句的句式特点不同于其他三句的一项是(  ) A.又杂植兰桂竹木于庭 B.室西连于中闺 C.项脊轩,旧南阁子也 D.其制稍异于前 解析 C.为判断句。其他各项为状语后置句。 答案 C 5.下列句子中加点词的意义和用法,完全相同的一项是(  ) A.旧时栏,亦遂增胜 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 B.余稍为修葺,使不上漏 其制稍异于前 C.吾儿,久不见若影 天涯若比邻 D.又北向,不能得日 向吾不为斯役,则久已病矣 解析 B.两个“稍”都是副词,“稍微,略微”的意思;A.胜:美好的景致/超过;C.若:你/如同,好像;D.向:朝着/假使。 答案 B 6.结合《项脊轩志》课文内容,以“生活”开头,仿照例句再续写一句话。 生活,就是项脊轩中的桂影书香,既平常也平静,平静中自有珊珊可爱之处;____________________________________________________________________________ __________________________________ 答案 示例:生活,就是项脊轩中的凡人琐事,多可喜亦多可悲,可悲中自有浓浓思念之情。 7.对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合,给“创造”下定义,不超过30字。 作为人的一种活动,创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型:一类是精神性的,即新的认识;另一类是物质性的,即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来,都必须具备“首次获得”这个必要条件。 答:___________________________________________________________________ __________________________________ 解析 首先下定义的句子一定是一个单句,其次是要将所给句子的多余信息压缩整合,但也不要落了重要元素。可以先确定创造是人们的活动,然后确定创造包括思维活动和行为活动两方面,并突出“首次获得”。 答案 创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。 二、课内阅读 阅读下面文段,完成8~11题。 先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓予曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣,娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答……”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中。一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。 8.分别比较下列两组句子中加点的字的意思,判断正确的一项是(  ) 是: 先是,庭中通南北为一 内外多置小门墙,往往而是 凡: 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣 轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者 A.两个“是”

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