大国记忆：图说国近现代12个精彩瞬间(组图上).docVIP

当一个人走过人生，铺陈于其后的那一行踉跄的足印，构筑出这个人的人生智慧集成。当一个民族于风云激荡中走过，留在岁月中的那无数如歌往事，积淀出了一个民族的内在精神与文化潜质。当中华民族走过百年的沧桑与坎坷，驻足于世纪的分界线，回顾那列强纷扰，几遭瓜分的屈辱与自强时代，我们内心中所承受的冲击与震荡犹未止息，伴随着纷繁喧潮而来的沉思与冲突，智慧的形成所带给我们民族的苦痛只不过是刚刚开始。 　　没有人能够忘却那样一个大时代，那样一个强敌环伺，虎视眈眈，那样一个古老的农业文明垂死挣扎与无望呼唤的时代。从1900年开始，那是黄河文明沦陷于现代商业文明残酷摧残的开端，三千年未遇之强敌，三千年未有之变局，不过是仿佛一夜之间，高踞于世界文明之首的中华文化，沦落为海洋强国急欲瓜分的精美果实。再不复走马章台杨柳月，再不复玉勒雕鞍杏花天，垂死的古老文明在绝望中苦挣，其间所呈现出来的残酷的美学价值，至今思来仍然是那样的让人留恋与心悸。 　　百年沧海，风云变幻，这期间最令国人所无法承受的，是古老的儒家文明所遭受到的摧残与凌虐。早在1848年，中华儒家文明的最后宗师李鸿章说：孔子不会打洋枪，今不足惧也——这个结论终将标志着一个功利主义的时代到来。不论我们是否喜欢这样一个时代，但民族的生存，仍然是一个必不可少的大前提。 这样一个时代就是这样开始，生存，又或是拒绝商业法则对这个世界的强行构建。申明一个古老文明的权力与主张，于是我们迎来了1900年的庚子事变。 　　100年，对于一个人来说，未免太长，太长，远非生命所能承受之长。但对于一个民族而言，却又是太短，太短，远非生命所能承受之短。 　　百年的历史，不过是千年文明的转瞬，时至今日我们仍然无法以足够的理性审视那鲜血激飞的动感过程。我们甚至无法确定，饮用了符水，头裹红巾，向着持有现代化火器的八国联军大步前行的义和团，到底一个旧的时代的终结，亦或是一个新的时代的开端。 　　智慧的积淀需要一个更漫长，更痛苦的过程才会得以形成。于我们而言，唯其那无望之中的希望，绝境之中的奋起，才是最有价值的。 　　凤凰涅槃，浴血重生。 　　概述这样一个时代无非不过是这样几个过程：拒绝，对抗，冲突失败后的绝望与不甘，续而是于彻底放弃与趋于更为激烈的冲突的两个极端之间的摇摆不定，莫之所衷，当我们迎来最后的理性之光照耀之时，恰恰是为喧嚣的尘烟遮迷了视线的开始。 　　于今让我们欣慰的是，中华民族仍然挺立于世界的东方，纵然是黄海之上纷飞的炮火，纵然是颐和园内那熊熊的烈焰，曾有无数个文明就是在这残酷的打击之下灰飞烟灭，无迹无寻。而我们，龙的传人，却不断的从鲜血中挺立而起，带着那满身的创痍与斑斑的泪水，以中华民族无畏无惧不息奋起的内在精神，迎来了整个世界的尊重与自身的堀起。 　　紫禁城中，大清帝国最后的守护者慈禧太后，向着世界一十一个最强大的国家发出了宣战的诏书，这是古老的农耕文明对商业文明最为明确的拒绝。 　　正阳门下，护驾禁军以铁刃矛刀，与八国联军激烈的炮火相对恃，令其不得越雷池一步，猛烈的炮火竟然将正阳门轰得塌陷两层，手持古老的冷兵器战死于正阳门下的无数尸体，标志着全面对抗时代的到来。 　　于是愚味与进步在中华大地上再一次的展开了激烈的绞杀，当兴中会这个的新型革命团体大步走出，我们看到的是满清与沙皇俄国结盟所缔结的秘密条约。这是两个极端之间的激烈摆动，所带给我们观念上的震荡至今尘埃未定。 　　当理性之光照耀大地，我们看到的是民国的第一任总理唐绍仪弃职而走，这个旧时代的革命者曾有过手提两只驳壳枪，令拥有万人的日本师团莫可奈何的传奇经历，但最终，他的首级沦为了锄奸队争相夺取的花红，并最终成为国民党军统最有价值的收藏之一。当中央苏区与前来围剿的中央军展开激烈的绞杀之时，中原大战的那密集的炮火，却以十余万具尸体宣告着中国剩余劳动力的最后出路。风云突变，军阀重开战，洒向人间都是怨，俱往矣，我们终究要以鲜血来印证古老民族的选择是否正确。 　　选择就是这样开始，于我们这个民族所拥有的巨大智慧与潜能而言，异族日本的入寇不过是疥癣之患，短短的八年抗战，就将日本列岛拖入了彻底的疯狂之中。正如我们所曾经经历的那样，困扰我们自己的始终是自己的选择，路在何方？何去何从？这一直是我们为之疑惑的民族课题。 　　既便如此，我们仍然要迎来一个不可避免的迷失时代。 　　为了迎接一次伟大的灵魂洗礼，十年浩劫就是这样拉开了帷幕，构筑于这一时代最明显的特点就是年轻一代的权力主张与既定社会法则的冲突，当稚嫩的红卫兵以他们手中的皮带和棍棒欢呼胜利之时，我们就知道在这一进程中最有价值的东西已经丧失。 　　整整八十年过去了，这恰恰是人类文明进程中一个短暂周期的五分之一的时间，就在这么短的时间里，标志着对权力法则的否定，商业文明终于在深圳这个狭小的渔村落地，这堪可令我们骄傲的历史进程，带来的