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古蹟建築物觀賞特色 古蹟佈局：店屋型 長條街屋 、殿堂型 回字形 、合院型 ㄇ日形 屋頂形式：一條龍 硬山馬背 、三川燕尾脊、四垂頂 歇山重簷 、斷檐升箭口、盔頂 轎頂 廡殿、硬山、歇山、懸山、攢尖、捲棚 屋頂裝飾：剪黏 鉛、灰泥、陶片、塑膠片 雙龍護珠鳌魚吐藻花鳥水族人物帶騎、 交趾白瓷燒 瓷土泥偶 人物帶騎。瓦當滴水、山牆定樑壁鎖裝飾、飛簷 藻井天花：蜘蛛藻井、平頂天花 木雕彩繪：吊筒垂花豎材、憨番扛樑、樑架 如意網目斗栱 、窗櫺木雕、門簪 雀替、員光、格扇 門扇、木作、壁面 石刻雕工：龍柱、外壁堵、石獅、抱鼓石 石鼓 門枕、石窗透雕、山牆、石象生 材質 青斗石、大理石、花崗岩、玄武岩、泉州白石、砂岩、觀音岩 門聯牌匾：門神乳釘、題對聯、門楣橫樑匾額、 碑碣： 記錄事跡、公告眾知 修建、捐題、紀功、示告、墓道、建築圖 天際線 台北孔廟 歷史背景：三級古蹟、官制文廟 左學右廟 、祭祀至聖先師孔子等儒家先聖先賢、 清末建省台北設城制文武廟 原址市北師北一女 日治初期拆除 1925民間士紳 陳培根、辜顯榮 復廟移至大龍峒，泉州王益順設計 先內後外 祭孔大典 09/28，台北市民政局管理 台南孔廟 全台首學 陳永華 一級古蹟 碑記御匾之首 下馬碑 今年孔誕2555年 空間配置：三進：櫺星門、前殿 儀門 、正殿 大成殿 、後殿 崇聖殿 、東西廡 護龍 、天井 萬仞宮牆 1仞12尺、1尺12寸 高大紅牆 照牆 ，象徵孔子學高德重 泮池:天子辟雍、諸侯南面泮水 泮宮:郡縣之學、黌門、禮門、義路 泮橋采芹 櫺星門:乳釘 儀門 大成門、戟門 鏞鐘、晉鼓、淨面抱鼓石 大成殿 八角藻井、牌位、有教無類匾額、珠宮:九重寶塔鎮壓禳火、梟首、通天筒:意有二、御路、佾舞露台、走馬廊 紅瓦朱牆 周崇火 崇聖祠 啟聖祠 奉祀先聖先賢父長輩 ex孔父叔梁紇等五代祖 宗族倫理制度 東西左右廡 春秋戰國漢唐宋明清之先賢先儒 各77位 明倫堂 生員學所、朱子祠 缺:青雲牆、下馬碑 儒家人物：五聖 四配 、四科十哲 12哲 至聖孔子、復聖顏回、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子 四書 仁、君子、性本善、天人合一、人性光明面、至聖先師、萬世師表 有教無類、因材施教、六藝 禮樂射御書數 、文行忠信、忠恕之道 大龍峒保安宮 民間俗稱「大道公廟」，即 北 一府二鹿三艋舺， 淡水河：外 內 外 淡水 大稻埕 艋舺 新莊 因淤淺反之 大龍峒由來：乾隆初年，有大批福建同安人移入墾殖；到乾隆中葉，便成立「大浪泵庄」，不久改稱「大隆同」，隆表示興盛，同即意指「同安人」。後來因為「大隆同」地靈人傑，環境清幽，文才碩儒輩出，其街東又有一龍峒山（舊圓山動物園），山形似龍，「大隆同」剛好位於龍尾，故將「大隆同」改為「大龍峒」，以使名實相符。保安宮即建於大龍峒地區，因為是同安人所蓋，所以取名保安宮，有保佑同安人的意思。 保安宮興建：傳說乾隆七年（西元1742年），同安先民初至大龍峒開墾，當地氣候不穩，瘴癘疫疾四起，許多人因水土不服而亡故，於是有人回到故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將他們往昔信仰的守護神保生大帝，乞靈分火至大龍峒奉祀；惟當時民生困難，人力不足，所以僅用木造架設簡陋廟宇供奉。但由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，因此當地居民為感念保生大帝的澤被，便於乾隆二十年（西元1755年）集資將草木搭蓋的小廟翻修為正式宮廟，歷經五年完工，分前殿、正殿、後殿及東西護室，莊嚴巍峨，香火連綿。三川殿中間三間升起為太子樓型式，左右兩邊各有護室，面開五門十一開間，為帝、后級寺廟專有的榮顯。 奉祀神明：保安宮原屬道教寺廟，主祀保生大帝，人稱醫藥之神，如今廟內也和本省眾多廟宇一樣，供奉著許多從祀神明，如玉皇上帝、神農大帝、天上聖母、註生娘娘、孔聖夫子、關聖夫子…等，這是因為大龍峒的開發初期，移民多和祖籍地相同者聚居結合，為了滿足各項祈求祭拜所需，因此形成多神共祀的現象。農曆3月15日是保生大帝誕辰日，傳統是由藥商、肉、糧食雜穀商及南北貨四業巨擘共同慶祝，迎神賽會盛況在大同區僅次於霞海城隍祭。 民間信仰 寺廟之美： 為歇山重簷假四垂屋頂，並加飾交趾陶及泥塑。 「四十四坎舊址」石碑、山三川門、龍虎壁、門神、蟠龍石柱、石獅、螭龍團爐窗、八角書卷竹節窗、楹聯、獅座、步架人物雕刻、「鰲魚」雀替、「憨番扛樑」、迴廊人物彩繪、正殿剪黏、後殿屋脊泥塑及剪黏、「鄰聖苑」、廟向、壓艙石