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江苏省栟茶高级中学07高考语文 热身训练试卷 第Ⅰ卷（30分） 1．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是 A．婢女 碑文 睥睨 大有裨益 稗官野史 B．骑士 旖旎 崎岖 倚老卖老 绮丽多姿 C．泥淖 桂棹 悼念 绰绰有余 卓尔不群 D．竣工 穿梭 险峻 怙恶不悛 英俊潇洒 2．下列成语使用不正确的一项是 A．在文学批评领域，历代评论家无不将刘勰的《文心雕龙》奉为圭臬。这次我也买了一本，打算好好研读一番。 B．我的专业并不在社会学研究方面，我的专业研究方向是艺术，对贵单位要我出任社会学系主任一职，我只能敬谢不敏了。 C．西欧各国风景如画，物产丰富，历史悠久，文化厚重，我对那里久已高山仰止，景行行止。 D．我的这位同事平时总是显得高深莫测，这次与我共居一室，作了一次酣畅的长谈，终于使我看到了他为人的真诚的一面。 3．下列各项没有语病的一项是 A．新农村建设工作要注重实效，不盲目攀比；要量力而行，不搞形式主义；要民主商议，不强迫命令；要突出特色，不强求一律；要引导扶持，不包办代替。 B．正在中国访问的巴基斯坦总统穆沙拉夫日前接受《中国日报》专访时表示，巴基斯坦愿意充当进入中亚市场和能源领域的运输线。他说：“我们有兴趣为中国建设一条贸易和能源走廊提供一切方便。” C．信息产业部21日启动“阳光绿色网络工程”系列活动，活动将持续一年，全面治理互联网、移动通信网上违法不良信息，倡导网络文明。 D．考古人员在河南省内黄县南部渠庄镇三杨庄北的黄河故道中，发现了一处规模宏大、保存完整的汉代农田和庭院建筑，经过河南省文物考古研究所近两年的发掘和勘探，目前已有七处庭院基址得到确认。 二、（12分）阅读下文，解答4-7题。 中华人在其生命形态和文化形态早期形成的过程中，产生了影响深远的“太极说”；西方人在其生命形态和文化形态形成的过程中，产生了影响深远的“伊甸说”。正是“太极说”与“伊甸说”分别构成了中西文化和审美意识的“母结构”，即源头性总体构架。“太极说”实乃哲学层面上的天、地、人三位一体的互动互生的动力构架；“伊甸说”则是神学层面上的圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝设定的众生框架。前者认为天、地、人（“天”、“地”、“人”均为哲学范畴）互生、互大；后者认为上帝单向度创造宇宙人类与人类单向度被创生，同时人又为万物的主宰，人类是宇宙万物中惟一的一个中心“主体”。 在思维方式上，中华人重整合，重悟性，西方人重分析，重实证；在对自然的认识上，中华人重万物的灵性，西方人重万物的物性；在对人自身的态度上，中华人重人的身与心的协调性，西方人重人的肉体与灵魂的相悖性；在人与自然的关系上，中华人强调人对自然的亲和性，西方人强调人对自然的征服性；在人与人的关系上，中华人强调人的人格修养，西方人强调人的个性张扬；在对生命的终极关怀上，中华人是宗教式的，西方人是纯宗教的。 对于人类自我或曰人格问题框架，在古代中国孔子最先给了明确的表述。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”其中“知之”、“好之”和“乐之”三元结构，相当于西方自我即人格论中的“理性”、“激情”和“意志”三元结构。只有三者的有机统一，才能使人的生命活动与审美活动进入理想的境界。庄子也这样说：“天地有大美而不言，四时有名法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理……”这番话，几乎将理性（成理）、情感（大美）和意志（明法）三元结构进行了完美的统一。 中华美学中的自我人格三元结构“合命题”思想，源于伏羲“易”创世说。正如《系辞传》所阐释的：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物”。其中的“观天”、“观地”、“观人”不仅是伏羲八卦的由来，而且本身就是一种通观天地人的全方位的、立体的大审美观。这种大审美观，实现了审美本体论与审美方法论的高度辩证统一，成为一种大观照、大智慧、大运作的精神实践活动。反观整个西方哲学包括美学，虽经苦苦探索，至今仍未能真正走出理性何以规定经验、经验何以掌握整体的两难境地。 4．对“太极说”和“伊甸说”理解错误的一项是 A．“太极说”与“伊甸说”分别构成了中西文化和审美意识的源头性总体构架，即“母结 构”。 B．“太极说”认为天、地、人三位一体互动互生；“伊甸说”认为圣父、圣子、圣灵的三位 一体，上帝单向度创造宇宙人类，人类单向度被创生。 C．“太极说”属于哲学层面，“伊甸说”属于神学层面。 中华“太极说”主张“天人合一”，西方“伊甸说”认为“天主宰人”。 5．对中西比较内容概括错误的一项是（ ） A．中华人重整合，重悟性，重灵性；西方人重分析，重实证，重物性。 B．中华人反对人对自然的征服，西方人反对人对