爱因斯坦相对论批判(修改稿).doc

爱因斯坦的相对论的批判 [作者] 韦青松 贵州省安龙民族师范 E: guizhouren926@163.com 电话 [摘要] 爱因斯坦在数学分析和推导中出现了错误，得到了同一事物的同一运动，在静止坐标系中的状况与在运动坐标系中的状况不一致，并且两者都能成立的错误的认识，创立了衍生许多违背常理的怪异名词和现象的相对论理论，其哲学思想具体说，体现在“一束光可以两次射到同一点上”的哲学命题上，这种认识，表现为真理二元论，实质是唯心主义的真理多元论。 [关键词] 相对论 真理二元论 时间 空间 时间标准 相对论的本质是唯心主义的真理二元论，其哲学含义概括起来就是一句哲学命题：“一束光可以两次射到同一点上”。相对论者认为，同一事件的发生，在静止坐标系是一个样，在运动坐标系上又是又一个样，并且，两个结果都能成立。本文从数学和哲学两个角度主要对狭义相对论进行批判。 一、相对论的错误根源 1、数学分析和推导错误——刻舟求剑 爱因斯坦在《论动体的电动力学》一文中描述：设有一根刚性杆AB，用一根也是静止的量尺量得它的长度是L，我们测想这杆的轴是放在静止坐标系的X轴上，然后，使这根杆沿着X轴向前做匀速平行移动（速度是v），杆的始端是A，终端是B。如图1： 上图是根据爱因斯坦的描述而得到的两个坐标系，即静止坐标系和运动坐标系，以下简称为静系和动系。如图所示，A、B点分别是杆的始端和末端，在动系中，A、A1和A2三个点都是光在三个不同运动时间时杆的始端所处的位置，B、B1和B2三个点都是光在三个不同运动时间时与A、A1、A2三个点相对应的杆的末端所处的位置。 爱因斯坦在《论动体的电动力学》中写道：“此外，我们设想，在杆的两端（A和B），都放着一只同静系的钟同步了的钟，也就是说，这些钟在任何瞬间所报的时刻，都同它们所在地方的‘静系时间’相一致，因此，这些钟也是‘在静系中同步的’。 我们进一步设想，在每一只钟那里都有一位运动着的观察者同它在一起，而且他们把§1中确立起来的关于两只钟同步运行的判据应用到这两只钟上。设有一道光线在时间从处发出，在时间于处被反射回，并在时间返回到处。考虑到光速不变原理，我们得到 （1） 和 （2） 此处rAB表示运动着的杆的长度——在静系中量得的。因此，同动杆一起运动着的观察者会发现这两只钟不是同步进行的，可是处在静系中的观察者却会宣称这两只钟是同步的。 ……；两个事件，从一个坐标系看来是同时的，而从另一个相对于这个坐标系运动着的坐标系看来，它们就不能再被认为是同时的事件了”。① 以上两个公式和思想认识是爱因斯坦的相对论的理论基础，是其理论大厦的根基。下面来分析这两个公式的数据应用和思想认识是否正确： 根据爱因斯坦的表述，公式中应用v，说明，这两个公式描述的不是关于静系的运动情况，而是关于动系的运动情况。如图1的动系所示，v是杆平移的速度，公式（1）表述的是杆以v的速度向前平移的同时，光束从杆的始端A出发射到杆的末端（B1）所用的时间；公式（2）表述的是杆以v的速度向前继续平移的同时，光束从杆的末端（B1）返回射到杆的始端（A2）所用的时间。tA 是光线从杆的原点A出发的时间， tB 是光线到达杆的末端的时间（在静系中是B点，表现为时间是tB ，在动系中是B1点，表现为时间是tB1）； t`A 是光线返回射到杆的始端的时间（在静系中是原点A，表现为时间是t`A，在动系中是A2点，表现为时间是tA2 ）。因此，这两个反映动系运动情况的公式中的 t`A和tB实际上分别是动系中的tA2 和tB1 。在动系中，光从杆的始端射到末端时，与杆前进的方向相一致，光多走了一段距离，光从末端返回射到始端时，与杆背向而行，光少走了一段距离。 因此，tB1不等于tB ，tB1大于tB；tA2 也不等于t`A ，也tA2 小于t`A 。 在这里，在时间方面，爱因斯坦对公式中的 t`A和tB 在静系和动系中的不同没有加予区分，而是混用，把光在动系中从杆的始端射到末端所用的时间tB1当成光在静系中从杆的始端射到末端所用的时间tB，把光在动系中返回射到杆的始端所用的时间 tA2 当成光在静系中返回射击到杆的始端所用的时间t`A ，这样就把在静系公式中的时间数据t`A和tB机械地应用到条件已经发生了变化的动系公式之中，犯了刻舟求剑的错误。 在长度方面，在动系中，光从杆的始端（A）射到末端（B1）时，与杆前进的方向相一致，光多走了一段距离，这段距离是rAB1 ，这段距离大于杆的长度rAB ，即rAB1 = rAB + rBB1 ；光从杆的末端（B1）返回射到始端（A2）时，与杆背向而行，光少走了一段距离，这段距离是rA2B1 ，这段距离小于杆的长度rAB