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形似狂狷 神往中庸 　　摘 要：被誉为元嘉三大家之一的颜延之，生前文名极盛，身后冷寂，原因在于其创作多朝庙应制之作，且多雕琢之句。本文从知人论世的角度分析了延之创作特色之成因，欲还原当时文坛的真实面貌。 关键词：家族文化 颜延之 朝庙应制 晋宋交替之际的元嘉时代，文坛、政坛延续魏晋风流，大批名士活跃其中。名声最卓著者当属被称作元嘉三大家的颜延之、谢灵运与鲍照。在后世的文学史中鲍照因其“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的耿直、孤傲的性格，因其对当时文人名士不屑一顾的七言乐府诗的突破，赢得了充分的赞誉。谢灵运也因其显赫的家世，倔强新朝带来的悲剧命运，及其对于山水的热爱和因此在山水诗的发展中所做出的贡献，在后世的文学史上亦留下了浓墨重彩的一笔。“诗至于宋，性情渐隐，声色大开”，诗运转关的代表似乎仅限于了谢灵运与鲍照。颜延之行迹狂狷，文学创作题材以朝庙应制之作为主，艺术上以广泛用典、大力雕琢词句为特色，因此现代的文学史往往很少提及，或者只是以只言片语应对，这对晋宋之际名噪一时的颜延之是极不公允的。我们应当把人物放到当时的时代背景、文化氛围中来考查，知人论世，还原其真实的面貌，才不致偏颇。基于此，下面我们就从知人论世的角度，探讨一下颜延之的思想性格对于其创作的影响。 自东汉末年开始，随着大土地所有制的发展，封建大家族也同步发展起来，门阀士族制度由此萌芽。家世门第关乎文人的升迁际遇，其家族的