第5课_老子、孔子和百家争鸣解析.ppt

1、教育家孔子 开创私人讲学之风，打破了奴隶社会“学在官府”界限。 弟子3000，贤人72人。 思想体系的核心是“仁” 仁者爱人 阅读与思考 厩（马圈）焚。子退朝，曰：“伤人乎”？不问马。 ——《论语》 1、解释大意。 2、反映孔子什么思想？ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 自己所不能或不愿意做的事情，不要要求别人去做；自己不要的不要给别人。 能行五者于天下为仁矣 仁包括恭、宽、信、敏、惠五种品德。 3、孔子在文化上的成就 在晚年编订文化典籍《诗》《书》，还根据鲁国的历史材料编成了《春秋》。 2006年9月23日，中国孔子基金会在孔子故里山东省曲阜市向海内外发布孔子标准像。 性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范——仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自弃”、“自贼”。?  “仁政”的基本精神是对人民有深切的同情和爱心。就是国君能够“与民同乐”，重视人民的力量，使人民的生活安定，即民本思想，就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子》 理想人格的思想 如“人皆可以为尧舜”?； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”； “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。?  战国时期主要学派简表 孟 子 孟子故居 （位于山东省邹城市） 2、儒家：孟 子 孟庙（位于山东省邹城市） 《孟子》书影 儒家 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子》 意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 庄子 《庄子》书影 3、道家： 庄子 庄子的思想继承了老子， 主张顺其自然。 第5课老子孔子和百家争鸣 老子 孔子 百家争鸣 老子塑像 老子画像 一、老子 道家学派的创始人 姓李，名耳，又称老聃。 春秋时期楚国人 《道德经》竹简 一、老子 《道德经》 《道德经》（帛书） 《道德经》封面 老子在书中比较系统地揭示事物的存在是相互依存的,而不是孤立的（即万事万物都有自己的对立面，对立的双方会互相转化。） 事物对立的例子： 有与无、多与少、贵与贱、祸与福 祸兮福所倚， 福兮祸所伏。 ——老子《道德经》 朴素辨证思想 老子只是看到事物的变化循环，看不到人类社会在变化中从低级向高级发展的客观规律。 他想用“无为”的办法来对待事物的变化，是消极的、保守的、不是进取的。 “无为”不是一动也不动，什么也不干，而是不作违反自然的事。老子认为：天地万物，包括人民生活在内，有其自然发展规律，而不能加以任何人为的限制。可当时的统治者都不这样想，他们以天下为己有，以人民为砧上肉，作威作福，这是违反自然的。因此，“无为”不是消极的，而是有其积极意义的。老子以“无为”对一切违反自然的事儿作斗争。老子提出“无为”，用意在推翻当时的政治制度。但他不便明言，只用“无为”二字，以至引起了无数的猜测，就字面上作了各种不同的解说。  《论语》书影 二、孔子 孔子杏坛讲学图 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之为知，不知为不知，是知也。” “学而时习之，不亦说乎？” 解释大意。 爱护他人，对别人有同情心，有关心他人的真实感情 . 2、思想家孔子 克己复礼为仁 礼：周礼，指当时的社会规范 努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。 不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。  己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。 自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。 　  子张问孔子怎样才是一个有仁德的人，孔子回答说：“能身体力行五种品德于天下，就算是有仁德了。”“哪五种呢？” 孔子说：“谦恭、宽厚、诚信、敏捷、慈惠这五种。谦恭就不会遭到侮辱，宽厚就能得到众人的欢迎，诚信才能得到任用，敏捷能比别人取得更多的成绩，慈惠能更加有效