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國立臺北大學．99學年度第二學期 通識教育中心 Logic 「理則學(邏輯)」課程講義 鍾隆琛 編授 E-Mail：ph.logic@.tw 個人教學網站(鍾隆琛的哲學小棧)：http://www.longchen.url.tw 最後修訂：2011/03/09 L01.導論：何謂邏輯？ 鍾隆琛 最後修訂：2007/03/01 參考資料： 1.郭伯英《邏輯學講座》，頁1~2；頁5。 2.Walter Brugger編著，項退結編譯《西洋哲學辭典》（1987）Walter Brugger《西洋哲學辭典》「logic邏輯」(199)，頁314】 ?邏輯所要研究的對象是思想(thinking)；但，以思想(thinking)為研究對象的學問，並不只限於邏輯。那麼，邏輯與其他研究思想的學問之不同處在什麼地方？～～邏輯是一門研究思想規律之學問。 二、邏輯的構成【Cf.同前書，「logic邏輯」(199)，頁314】 ?一般將邏輯分成那三大部分(或要素)？～～概念、判斷、推理。 又，其重心主要是落在那一部分(或要素)？～～推理。Q. 比較非邏輯的extralogical or non-logical／ 不合邏輯的 illogical／合邏輯的 logical。 【Cf.拉比《如何想得清楚正確》p.1；殷海光《邏輯新引》p.196；郭伯英《邏輯學講座》p.1~2。】 三、邏輯的用處【Cf.本課程教學計畫之「教學目標」；郭伯英《邏輯學講座》p.5。】?邏輯在日常生活有何用處？(「邏輯」與「人生」有何關係？) 案例 一、「今天你的氣色很好，是不是生病了？」 二、《墨子．非攻 １、今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。 至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？殺一人謂之不義，必有一死罪矣，若以此說往，殺十人十重不義，必有十死罪矣；殺百人百重不義，必有百死罪矣。 ■隨堂測驗 本次上課內容。 L02.基本規律(1)：同一律、矛盾律 鍾隆琛 最後修訂：2006/09/25 參考資料： 1.陳祖耀《理則學》(三民1987九版)，第二章p.11~22。 2.郭伯英《邏輯學講座》第一、二、三、四章。 3.Walter Brugger編著，項退結編譯《西洋哲學辭典》（1987）楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：「吾楯之堅，莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛陷子之楯何如？」其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立。 ■隨堂測驗 本次上課內容。 L03.基本規律(2)：排中律、充足理由律 鍾隆琛 最後修訂：2006/10/02 參考資料： 1.陳祖耀《理則學》(三民1987)，第二章p.11~22。 2.Irving M. Copi著，張身華譯《邏輯概論》(幼獅1968)，第四編第十二章第七節p.296~298。 3.Walter Brugger編著，項退結編譯《西洋哲學辭典》（1987）(否則該思想將不具意義，或難成為判斷【Cf.陳祖耀《理則學》p.21】( Cf.案例一) ～～★特別注意！這不是說，隨便兩個思想或判斷，必定有一個是對【也可能兩個都錯！】；而是說，當兩者同時在否定或肯定同一個事物，我們才能說：二者之中必定有一個是對的【Cf.陳祖耀《理則學》p.20】。( Cf.案例 二) 二、「充足理由律」(Principle of Sufficient Reason) ～～「任何思想或判斷，都應該有理由」。更具體地說，「任何思想或判斷，只當它具充足的理由時，才能被認為是正確、有效的(產生說服人的力量【Cf.陳祖耀《理則學》p.21；★陳祖耀《理則學》p.121~122】。」( Cf.案例 六)。 ～～★特別注意！所謂「充足的理由」並非要我們無限追溯下去(找到證明A的理由B，再找C證明B…，反而導致沒有最後證明)；事實上有許多理由，是不需要多費唇舌加以證明的【Cf.郭伯英《邏輯學講座》p.28~29；Walter Brugger《西洋哲學辭典》頁518】。比如：事物自身的「明顯性」、目前公認的正確「公理和常識」、目前已證明的自然因果「規律」等( Cf.案例 七、八、九)。 三、