第二讲 辩证唯物主幻灯片.pptVIP

第二讲 辩证唯物主义自然观的创立与发展 人类对自然界认识的历史发展 第一节 自然观的演变与辩证唯物主义自然观的创立 时间 自然观 古代：远古 寓于神话或原始宗教之中 古希腊罗马时期 朴素的自然观（自然哲学） （前7世纪—5世纪） 中世纪：（5—15世纪） 宗教神学的自然观 近代：前期（16—18世纪） 机械论（形而上学）自然观 后期（18后—19末） 辩证唯物主义自然观 一、古代自然观 原始宗教自然观 古希腊罗马时期的自然哲学 中国古代自然观简介 古代朴素自然观的特点与局限性 （二）古希腊罗马时期的自然哲学 关于自然界万物的本原 关于物质结构问题 关于宇宙结构 1、关于自然界万物的本原（朴素的元素说） 泰勒斯（Thales，BC.624—547）认为是“水” 阿那克西米尼（Anaximenes，BC.585—528）认为是“气” 赫拉克里特（Heracllitus，BC.540—475）认为是“火” 亚里士多德（Aristotle，BC.384—322）：“四元素说”(土、水、气、火) 毕达哥拉斯“数的和谐” 毕达哥拉斯 毕达哥拉斯学派 ——“数”是万物的本源 四象：1、2、3、4 最完美的数——10 世界应该符合数的美、数的和谐 第一次数学危机 危机的解决——无理数 2、关于物质结构问题（古原子论） 留基伯、德谟克利特：原子——最小的、不可分割的微粒。 伊壁鸠鲁：原子有量的区别。 3、关于宇宙结构 太阳中心说的先驱：达哥拉斯学派——中央火及十个天体；阿利斯塔克。 地球中心说：那克萨戈拉；欧多克斯（同心球宇宙模型）阿波罗尼、希帕克（本轮—均轮模型）； 托勒密。 （三）中国古代自然观简介（关于万物的本原） 关于宇宙结构 浑天说： 张衡在《浑天仪》中写到： “浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。” （四）古代朴素自然观的特点与局限性 特点： A、具有朴素的唯物主义倾向； B、具有朴素的辩证法思想。 局限性： 直观性、思辩性、猜测性。 二、中世纪宗教神学的自然观 中世纪（公元5——15世纪） 基督教——五大论题 上帝创世论 人类中心论 人的原罪说 神恩说 对不朽的信仰 宗教神学统治下的自然观 经院哲学 : 托马斯 ? 阿奎那 对科学来说是一个黑暗的时代 相应时期中国的科学技术状况 正处于发展时期和高峰时期： （隋、唐、五代、宋、辽、金、元） 中国古代科技的发展分为五个时期： 萌芽时期：远古—西周（公元前770） 形成时期：春秋战国时期（公元前770—前221） 发展时期：秦汉—五代（公元前221—公元960） 高峰时期：宋、元时期（960—1368） 相对衰落时期：明、清时期（1368—1911） 三、近代前期的科学技术与 机械论自然观 近代前期（16—18世纪）：自然科学发展的经验阶段，积累科学材料进行初步整理。 近代后期（18世纪后半叶—19世纪末）：自然科学进入全面发展阶段，由经验阶段上升到理论阶段。 （一）近代自然科学产生的历史背景 资本主义生产方式——内在动力 提出大量问题需要科学解答 为科学提供初步的仪器装置 新航路的开辟与地理大发现 文艺复兴思想解放运动 中国古代四大发明的西传 新航路的开辟与地理大发现 动因：资本积累，开辟市场 过程： 1487年（葡）巴 · 迪亚士——好望角 1497年（葡）达 · 伽马——印度 1492年（西班牙）哥伦布——新大陆 1519——1522年（葡）麦哲伦船队完成环球航行 文艺复兴思想解放运动 文艺复兴 主题：人文主义 宗教改革