秩序的产生在於将学生的精力引导到使他的身心灵整全发展的方向上.docVIP

學校管理與道德訓練 摘要： 本文主要在陳述學校道德教育，尤其就管理的面向而言，所要達成的目的與方法，以及學生在受教過程所學內容要如何與道德教育相銜接。獎勵與體罰雖然有助於學生呈現正確行為，但由於常帶來負面的影響，所以要盡量避免。 學校管理 學校的目的是進行教育的工作，教育的工作指的是在個人發展階段中的自我努力。而學校的秩序有助於完成學校中的教育工作。教育的過程包含個體在教育中的活動。方法是在於改變教育情境，以符合個體的需求。教學是使教育上的自我努力得以呈現。身體的訓練在於使有助於身體發展的條件呈現出來，並讓身體能夠有更有效的方式來接收並表達出思想 學校就是一個社區，而社區對於心智跟道德的成長是不可缺少的。阻礙了社區的良好發展是錯的行動，最好的行動原則則是成就有助於產生教育性影響的事。 學校既有上述的功能，一個學校是否真正上軌道，進行教育性的工作，可以由兩個問題來考察： 第一、對每一個個體都是使用最經濟的方式來進行教育工作嗎？ 第二，對於大眾都是好的工作，對於個體就是好的嗎？ 如果這些問題都是肯定的，那麼學校情形就會是良好的，亦即它能在無時不刻都能幫助個人甚至所有人成長與發展。 然而學校管理學生的第一步，可以看到孩子帶著不專心的習慣、不喜歡工作、覺得老師是天生的敵人的心情來學校，所以教師要具有某些特質。首先，教師最高的品質就是給予學生愛，並想要協助學生。第二個品質就是教師必須持久地愛自己所教授的科目。第三，教師必須表現出思考的能力與技巧。第四，他必須擁有支持信念的勇氣。由此所表現出的行動，會對學生有深遠的影響。 然而，教師如何了解學生？教師可以由直覺、心理學知識來獲取學童個別性的知識。教師由此產生的實踐智慧的知識、愛護學生、清楚知覺成長中學生的需求、表現出的力量及堅持所產生出勇氣來控制機智，可以使孩子感受到並欣賞老師的勇氣，在平靜、自信中展現出勇氣，絕不表現出威脅及退讓正確的事。透過對老師的了解，孩子直覺地知道老師就是工作的一種形式，老師的最高責任就是引導學生的精力到正確的任務上。 學校秩序要將學生的精力引導到使他的身心靈整全發展的方向上。方式之一，便是使他們具有知識。學習知識可以幫助學生心靈發展，並以此能利益學校及世界。依Parker之見，這類知識首先是歷史知識，因為知識中呈現人追求自由的奮鬥歷程。而那一類的歷史可以作為學習主題？Parker認為，與人類追求自由有關的，都可以成為學習主題，而不侷限在某個時期或區域。同時一些能影響學生使之產生正確行為的主題內容，也應當可作為教材。 其次，科學也可被選為教材。科學可以改善人的生存處境，使人的關係緊密，所以科學是與創造有關的知識，人可以由科學的學習而達到自由。尤其是科學當中與滿足直接實際需求有關的知識，比如天氣、春夏秋冬的植物、空氣、水等與人生存友直接關係的知識。此外，社會學科（civics, Gemeinschaftskunde）的學習，可以使學生了解相互間的關連性、意義及重要性。尤其是彼此間的義務，使學生能認識到自己的行為對於他人與整體可能產生的影響。 二、道德與知識 學校的團體生活可以為學生提供形成某些特定行為習慣的機會。而在學校的共同生活中，可以使學生學的歷史與社會科學的知識，加以運用，比如不同社經背景與能力的學生都聚在學校當中，並且要學會相互尊重。如此學校提供了一個共同生活、相互尊重的場合，也會有助於開展人性善的面向。學校因此是培養德行的地方，但這也涉及對於學生本性的界定。Parker假定人是上帝依自身所創，所以人本性也分享了善的神性，將這部分善的神性開展出來，就是教育的功能。所以教育就這部分而言，在內在而言是善的。即使人有惡的一面，但Parker認為人內在來看，是朝著善的方向上發展。 而在發展個人德行時，教法有其重要性。Parker認為人既是上帝所創，所以人的發展有其法則與次第，能提供情境與條件，使學生符合這項發展法則成長的，就是所謂的「自然方法」 natural method 。另一個道德教育假設在於教育要培養學生利他的動機，由此利益所有一切人，提升人類福祉。所以教育的最終目的是利他動機。 知識的學習，則應當與利他的動機結合，亦即要將所學的知識，運用在幫助別人的用途上。 至於教學內容，應當是以善的事物為主。亦即由此薰習學生，使他學習的知識內容，都是善的。至於邪惡或惡的事物，應當要避免小孩接觸，以免小孩日後發展受到影響。先要有對道德事物的覺知與認識，才能辨別或看出是惡的事物。 道德訓練除了上述培養學生利他動機外，還要經過理性選擇，亦即選擇以何種方式或行為才能利他。而將個人選擇的利他方式付諸行動的，則是意志 Will 。意志是執行個人決定的依據，而意志之訓練可以由實作的練習當中得到陶冶。學校教育為達此目的，所應當運用教材的性質為何？ Parker認為所有的教學在內在而言，