宋元文学期末考整理【菠萝】.docVIP

第一部分：北宋文学 第一阶段：宋初(960~1022年 太祖、太宗、真宗三朝) 一、宋初的诗：宋初三派： 1、白体：是宋初（太祖、太宗、真宗时期）学习白居易诗作而形成的诗风，代表人物有李昉、李至、徐铉、王禹偁、李徽之、郑文宝、田锡、薛居止等。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的的近体诗，内容多为流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。他们只学到了白居易闲适诗中的淡泊悠闲和语言的浅直平易，而没有学到白讽喻诗的反映现实的尖锐深刻和感伤诗的感慨深沉。 *李昉、李至《二李唱和集》 王禹偁的诗：早年是白体诗人，写了很多闲适唱和诗。后期更重视白居易的讽喻诗，自觉学习白居易新乐府诗的创作精神，写了许多反映社会现实、民生疾苦的乐府诗（如《对雪》），全面学习白居易、杜甫，超越了白体诗。有作品集《小畜集》。写景艺术上造诣深厚（如《村行》）。 2、晚唐体：宋初学习晚唐时期的贾岛、姚合等人的诗歌而形成的诗风流派。代表人物有九僧和潘阆、魏野、林逋等隐逸之士以及寇准。九僧继承贾岛、姚合的苦吟精神，内容大多为描绘幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上特别重视五律，尤喜在五律的中间两联表现其字镂句怵字的苦心孤诣，文字有时颇机警。隐逸之士一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，诗歌的表现内容也比九僧的诗充实一些。寇准喜写山林之思、含思凄婉。 *九僧：希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古 3、西昆体：是以《西昆酬唱集》而得名的，是北宋真宗景德年间，杨亿、刘筠、钱惟演等人学习李商隐而形成的诗歌流派，形式上用典贴切、对仗工整，格律精审、辞藻繁复，显示出高超的艺术技巧；内容都来自书本，缺少情感，多无病呻吟之作，但是体现出深厚的文学素养，是学者之诗，创造了风雅的气氛。 二、散文与复古思潮： 高粱柳范四人，习尚淳古，以振兴文体为己任。 高：高锡 梁：梁周翰 柳：柳开 范：范杲 穆修刊刻韩、柳文集。 姚铉编选《唐文粹》。 1、柳开:（名肩愈，字绍元） 把道统与文统合为一谈，有积极意义。重道轻文，把文看作明道的工具，反对文体华艳，但矫枉过正，容易使文学沦为道统的附庸。由于柳开的文章艰涩难懂，应者寥寥，没有对文坛产生实际影响。 在《应责》中说：“吾之道/文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道/文也” 2、王禹偁:（字符之） 王禹偁的散文：不满于晚唐五代的浮靡文风，革弊复古。他的散文，言之有物（抒情则辞气严正），清丽疏朗（通畅的文风，骈散结合，笔致细密，如《黄州新建小竹楼记》）。 三、词风演变： 1、晏殊、欧阳修继承五代词风： 文本体式以小令为主，题材取向以柔情为主，审美规范以柔软婉丽为美。 晏殊：他的词雍容闲雅、圆融平静，有《珠玉词》（绝大部分作品抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨）。被后人推为“北宋倚声家初祖”， 欧阳修（字永叔，号醉翁，又号六一居士）：新变的成分比晏殊多一点：一是扩大了词的抒情功能，用词来抒发自我的人生感受；二是把词朝通俗化的方向开拓，有时运用白描手法，还借鉴民歌的“定格联章”等表现手法。 2、开拓词境:范仲淹、张先、王安石 范仲淹：在词中加入边塞题材，开辟新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向，沉郁苍凉的风格，成为后来豪放词的滥觞。《渔家傲》 张先（字子野）：张先的开拓：一是大量用词来赠别酬唱，扩大了词的实用功能。二是用题序，将日常生活引入词中。（尝试写慢词） 张先词被视为“古今一大转移”（处于“温韦晏欧”与“秦柳苏辛”之间）。 因善写“影”而得“张三影”的美名：“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“堕轻絮无影”。还有“张三中”之称：“心中事、眼中泪、意中人”。 王安石：他的词已脱离了晚唐五代以来柔情软调的固定轨道，注重抒发自我的性情怀抱，并进一步由表现个体人生的感受开始转向表达对历史和对现实社会的反思，使词具有了一定的历史感和现实感，词的表现功能由应歌娱人转向言志自娱，词风向诗风靠拢。 3、柳永词的新变 柳永：原名柳三变，字景庄；后来名柳永，字耆卿。世称“柳屯田”。 变在哪里？ （1）、大量使用慢词长调，扩充词的内容含量，增强词的表现力。 采用民间新声、改令词为慢词、改换宫调、变旧声为新声、自创新腔、创制三叠词 （2）、改变了词的审美内涵和审美趣味，变“雅”为“俗”，运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调，面向市民大众。（女子大胆泼辣的爱情意识、被抛弃的痛苦心声、下层妓女的不幸和从良愿望、北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。） （3）、开拓词的题材领域：一是城市题材（前期；浪荡公子、应妓女邀歌、红楼翠馆），二是羁旅题材（后期；文人士大夫，自我抒情，山乡水程）。 （4）、屯田家法（写作技法）： 语言通俗化，充分运用日常生