09高考新课标二轮总复习专题导2.docVIP

09高考新课标历史二轮总复习专题导练（3）——古代中西方思想演变 By? 朱小荣 发表于 2009-4-5 10:16:00? 1、中国传统文化主流思想的演变 （1）春秋战国时期的“百家争鸣” （2）汉代儒学成为正统思想 （3）宋明理学 （4）明清之际的儒学思想 2、西方人文精神的起源 【热点解读】 一、百家争鸣出现的原因及评价 (1)原因：春秋战国时期礼崩乐坏使社会大变革，带来激烈动荡的社会环境，使 人们的思想异常活跃，众多思想家从不同角度出发，发表自己的见解，促进了百家争 鸣局面的出现。社会经济的发展，为其提供了物质基础。各国统治者出于争霸战争 的需要，网罗人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣。私学的兴起和讲学之风 的出现，造就了一大批有知识的思想家。 (2)认识：百家争鸣，有力地推动了我国思想文化的发展，促使战国时期出现了 文化繁荣的局面。先秦时期的诸子百家在众多领域内所形成的思想理论，是我国传 统文化的重要组成部分，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。其中，儒家思想 孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想 的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论 武器。它彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，提高了民族素 质，而且对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。尤其 是孔子博大精深的文化品格和其关于“和谐”的思想，更是被世界人民景仰和推崇。 二、自汉至明清的思想发展演变 1．汉代“罢黜百家，独尊儒术” (1)背景：汉代的大一统，急需一套适应强化中央集权政治体制发展的思想理 论。董仲舒整合出了一套以“外儒内法”为显著特征，为中央集权的专制主义政治体 制服务的新的儒家理论体系，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 (2)思想主张：董仲舒新儒学以“天人感应”为基础，既主张强化君主专制，又要 求统治者遵循天道实行仁政。 (3)评价：“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学在中国传统文化中的主流地位，以 思想的统一巩固中央集权和国家统一，但也限制了其他思想的发展，形成了思想专制 局面。 2.宋明理学 派别 代表 主张 地位 评价 哲学 伦理 存在 方法 程朱 理学 程颢程颐 “理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则 “理”体现在杜会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性 理存在于 客现事物 中 通过“格物致知”的方法去体会、贯“理” 发展理学 明初取得 统治地位 用三纲五常维系专制统治，但重视主观意志力量，对塑造中华民族的性格起到了积极作用 朱 熹 集大成者 陆王 心学 陆九渊 心是天地 万物的渊 源 “理”就在自己心中，求“理”就 是进行内心的反省 开创心学 未取得统 治地位 王守仁 心学集 大成者 3．异端思想家李贽：否定孔孟学说的思想权威，自称为“异端”，强调个性发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气。鞭挞了程朱理学，从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 4．明末清初三大思想家 (1)思想主张：顾炎武、黄宗羲、王夫之等人适应商品经济发展的要求，提出了“学以致用”、“工商皆本”的主张；猛烈抨击君主专制制度，强调关注国计民生，提出种种限制君权的理论和设想。其中最主要的思想主张是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家安定。 (2)评价：明清三大思想家的进步思想，是在商品经济发展的新形势下，挖掘先秦儒学“济世治国”功能，其“立足现实、学以致用”的观念为后世提供了重要的思想源泉；强烈冲击了君主专制统治，在其后数百年间仍具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。但其主张未跳出明君贤臣的理想统治模式。 【综合提高】 时间 代表 思想主张 评价 政治 伦理、哲学 教育 春秋 孔子 以“仁”；调整人际关系；以“礼”，恢复西周时期的等级名分制度；提倡“为政以德” 遵循“忠恕”之道：己所不欲， 勿施于人。主 张对鬼神敬远之，把探究和 解决人世间的 实际问题放在优先位置 教育原则——有教无类；教学方法——因材施教；学习方法——实事求是、持之以恒、独立思考 孔子创立的儒家学说逐步发展成为中国传统文化的主流，并成为宝贵的世界文化遗产；孔于是伟大的思想家、政治理论家和教育家，被后人推崇为“圣人”而倍受景