第四章法律体系与司法制度.doc

第四章 法律體系與司法制度 當代西方法律系統 不同的社會往往會產生不同的法律觀念，自然形成許多不同的法律系統。 一般學者將世界上的法系大致分為中國法系（嚴刑峻法、無民法）、大陸法系、英美法系（習慣法）、回回法系（重視宗教、階級，一夫多妻）及印度法系（重視階級）等五種。 大陸法系 大陸法系又稱為羅馬─日耳曼法系，是指法國、德國等歐洲大陸國家，在繼承羅馬法的原則與形式的基礎上，以法國拿破崙法典為範本而發展成的一種法律體系。換言之，大陸法系的主要淵源為羅馬法與法國民法典。 羅馬法主要是指從紀元前五世紀羅馬最早的成文法《十二銅表法》。 羅馬法的貢獻在於最早、最明確地建立了私有權的概念，並規定私有權受法律保障，不可侵犯的基本原則，以及最早、最完備地規定了簽訂契約的自由權，亦為西方社會契約自由原則的最早表述。 契約自由原則：雙方訂定契約自由決定。 大陸法系較強調法律的邏輯性、合理性與嚴肅性，法律結構比較單一，法律均為成文法，沒有判例法。在民法、商法、刑法等方面都制定較系統的法典，法官在審理案件的過程中，只能依據法律而不能任意解釋，創造法律。 大陸法系的特點 成文法典的具備：法律都以條文形式呈現做為國家主要法源。 訴訟程序的重視：關於訴訟案件，必先審查是否合乎程序，之後再做實體上的審判。 裁判機關的定型：法院的審級系統、法庭組織均由法律硬性規定，不得違反。 民刑訴訟與行政訴訟的分隸：關於民刑事訴訟由普通法院管轄，關於行政訴訟則由行政法院管轄。 英美法系 英美法系又稱普通法系、英國法、判例法，指早期英國通過去院審理案件「遵循先例」和立法等形式，廣泛吸收羅馬法，教會法的思想和原則，以及日耳曼習慣法等，逐漸形成的一種法律體系。 判例法的形成主要係來自於法院法官的判決。法官將存在於制定法、判例或法學名著中的法律原則運用到具體的案件之上作出判決時，往往會經由法官的理解或解釋，而引申出新的法律精神，即所謂「判例法」或「法官法」。 遵循先例是判決法的一項基本原則，但此原則並不意味著所有法院的先例，必須讓所有的法院遵循。實際上，它是根據法院的權威等級區別而適用。 國家的主要法律規範 有以自羅馬以來最普遍之學說為利益說，亦稱目的說。 即以保護公益為目的者為公法，以保護私益為目的者為私法。但公益、私益之界限如保劃分，亦為不易解決之難題。 基於法之內容分類，可分為： 公法體系：憲法、行政法、刑法、民事訴訟法、刑事對訴訟法。 私法體系：民法、商事法。 公私綜合法體系：經濟法、勞動法。 國際公法與國際私法。 公法系統 行政法 行政法是指關於行政權的基本組織，及其作用的國內公法之總稱。泛指一切行政法規，而非某一法典的具體名稱，其內容大體上包括行政機關之組織及行政權的作用，如行政院組織法，或其他行使行政權的組織法、或組織規程等，均屬於行政機關組織之範圍；由此可見，行政法為國內法，亦屬於公法的性質，行政法是規定國家和人民關係的法律，而非規定私人相互關係的法律。 法治國家的任何行政行為皆必須依循「依法行政」，以達到行政行為的合法性，要求行政行為、行政處分接受到法的約束。一旦行政行為不能符合上述原則，或有違反之虞時，人民有權利要求國家予救濟，這種對於國家行政行為違法不當所提起之救濟，一般稱為「行政救濟」。 行政救濟以其尋求救濟之方向可區分為： 行政內部救濟：在行政體系內的救濟，如請願、異議與訴願。 行政外部救濟：訴諸行政體系外之救濟，如訴諸民意機關、向監察機關申訴、向法院提起訴訟（主要）。 刑法 刑法之意義可分為形式與實質意義兩種。 形式意義專指刑法法典。 實質意義則指規定國家具體行使刑罰權，及犯罪構成要件與刑罪範圍的法律。 刑法規定對於反對社會行為之制裁，最具社會性。 十九世紀末李士特將特別預防理論發揚光大，以刑罰不僅經由心理強制產生刑罰之嚇阻功能，且亦應具有教化功能，經由教育與感化，產生矯治功能，以矯治需要或可能之犯人，個別教育犯人或使其再社會化，故在傳統刑罰之外，為達教化之目的，應加入教育刑罰與保安刑罰。 傳統之刑罰觀，著眼於犯罪行為之刑罰制裁，注意報應。 現代之刑罰觀，則注重犯罪人將來之危險性，強調預防。 責任能力 責任能力係指是非辨別能力，亦即自由意思決定能力。因為違法行為之處罰，須行為人能憑其自由意思，辨別其行為之是非而仍為之。 有責任能力人：年滿十八歲以上之人。 無責任能力人：未滿十四歲之幼年人與心神喪失之人，不予處罰，但依情節施以保安處分。 限制責任能力人：精神耗弱人、瘖啞人、十四歲以上未滿十八歲之少年人與滿八十歲之老年人，依法得減輕其刑。 責任條件 責任條件乃指行為人關於侵害法益之一定意思態度，亦稱為意思責任。 責任意思中「故意」之意義，就希望主義之論點而言，係指行為人對於構成犯罪之故意事實，明知必有意使其發生，抑預見其發生而不違背犯人本意，希望其結果