简单口语地说，「性教育」的定义是「发扬人性支持美满家庭生活学习.docVIP

建構性教育的教學架構----以人性發展為基礎 高松景 （臺北市大理高中學務主任） （臺灣性教育協會秘書長） 二十世紀是一個大變動的時代，從政治、經濟、社會到家庭，從道德、文化、知識到技術，都產生了巨大的改變，甚至顛覆了過去數千年來的典範。但其中變動最劇烈的，恐怕是「兩性關係」。因為前述各種領域的變動，多少還有些軌跡脈絡可供依循，亦或歷史經驗可供參考。唯獨兩性關係，從幾乎完全的封閉隔離，到徹底的開放解禁，處處都是前無古人、史無前例，只能靠現代人憑空摸索。因為其間的衝激變動實在是太大了，相對的，需要我們思考學習之處也甚多，因此，兩性教育旳時代性角色實不容忽視。 兩性教育（gender education）是性教育 Sexuality education 所關心的重要課題，但過去一般人提到性 Sex 這個字，只會聯想到生理層面 性器官、性行為 ，因而面對此議題多是尷尬避諱。其實「性」不只是一個生物學上的議題，而應有心理學、社會學、人類學、文化學上等多個層面，並且在這些不同層面間有著複雜的內部關係。「性教育」是「發揚人性、支持美滿家庭生活、學習對自己性行為負責的一種教育，它是一種『人格教育』，亦是『愛的教育』。」 　　因此，我們現代人來解讀性教育的「性」，應從「人性」發展的角度 Human nature 。那什麼是人性呢？不管是從生物學觀點，或是哲學觀點來看，人之所以成為萬物之靈，乃是因為人類具有思考判斷能力的大腦皮質，因此人類會自問：「我活著有什麼意義？」進而窮其一生去追求人生的價值意義。 　　這可不是一門簡單的人生課程，許多人在追求價值的過程中，尋錯了方向，錯將工具性價值 Instrument value —名、利、權位、知識、美貌、被愛、健康，當成了自己的人生價值，日後才發現名利不長久，權位會變動，因而將自己陷入了價值錯亂的痛苦境地。原因何在?他忘卻了是「自己」在追求價值，反而一味向外尋求，其實「自己」本身才是最大、最重要的價值。 　　如果我們從哲學上的「價值論」來看，價值的本質應具有三大特質：第一是普遍性（popular），它必須是普遍存在的；第二是永恆性（forever），必須不隨時間而改變；第三則是無限性（unlimited），在「量」上它必須是源源不絕的，如此才是人性的「終極性價值」 terminal value 。歷經了千百年的追尋與思辯，哲學家們發現「自尊」與「愛」才是人生的終極價值。 以人性出發，建構性教育教學架構 　　「自尊」 Self-esteem 就是自我肯定，人們在追尋自尊的過程中，會不斷地發現自我、創造自我；但是光有自我這個獨立的個體，人最後還是會陷入荒涼與子孤獨寂寞，此時才發現人還需要與外界溝通，而「溝通」就是「愛」的本質。 　　所以，如果我們從人性出發，就可以建構一個簡單易懂的性教育教學架構 如圖一 人性 人性教育 生 社 理 會 層 層 面 面 心 理 層 面 自尊 愛 人格教育 愛的教育 圖一 　從「人性」出發去尋求「自尊」和「愛」，唯有一個具備自尊的人，他才懂得如何去愛人；所謂「愛人者人恆愛之」，人因為愛人而得到更多的「被愛」，因為被愛而更能彰顯「自尊」自尊－愛人－被愛，如此形成一個良性的自我與人際互動過程。 愛是圓滿兩性關係的唯一法門 　　有人說：「愛」是推動世界最重要的動力，人生在世，都渴望「愛」。「愛」落在人世間，又可分為三種「形式」－親情、友情、愛情。人們追求愛的最終目的，多是為了得到情感上良好的互動與溝通，所以愛的本質應是「溝通」。那麼，什麼樣的愛，能滿足人內在想與他人做「全面溝通」的需求呢？是親情嗎？但是親情只是上對下的關照，不對等的關係；是友情嗎？即便是肝膽相照，但畢竟天下沒有不散的筵席啊！因此，唯有「愛情」是最能貼切人人內心深處所渴望的溝通欲望；唯有「愛情」，才能讓兩個個體之間做毫無保留的「全面性溝通」。所以，愛情是人性中的最後一項奧秘，兩性關係永遠是人類最渴望的人際互動關係。 　　在過去的傳統社會，兩性關係是採取隔離封閉的方式，無論是「男尊女卑」、「男主外、女主內」、「男女授受不親」都是一種「保持距離、以策安全」的心態。雖然最後仍會將男女納入婚姻的社會結構中，但是這種沒有愛情的婚姻實令人憂心。還好傳統社會中男女不平等、女性必須仰仗男人生活，因此這種不合理的社會機制仍然運作了千百年。 　　一九五０年代之後 當今多以美國金賽性學報告做為「性革命」之始 ，人類社會趨向多元、開放的民主社會，因為經濟活動不再以男性為主，男女社會地位也愈趨平等。因此兩性關係便完全顛覆了過去的社會傳統模式，形成一個令人無所適從的過渡時期。婚姻不再只是滿足傳宗接代的社會機制，人們更希望能滿足個人的心理層面 如愛情 和生理層面 如性 ，甚至為了愛情和性，可以打破婚姻的束縛。 　　尤其是血氣方剛的青少年，因為