经历文化转向之后的社会史 .docVIP

书写人民大众的历史： 社会史学的研究传统及其范式转换 俞金尧 摘要：起源于新史学的社会史学，以书写人民大众的历史为其区别于其他历史研究的身份特征。新文化史研究历史上的大众文化，因而具有社会史学的属性。战后兴起的新社会史秉承了年鉴学派的总体史追求，它倾向于从经济基础和社会结构寻找社会变迁的终极原因，以建立宏大的历史叙事。然而，新社会史经济社会决定论的弊病，引发了社会史学的“文化/语言转向”，从而催生了新文化史。新文化史强调文化、符号、话语的首要性，最终走向文化/语言决定论的另一个极端。对新文化史激进倾向的强烈不满，使得西方史学界90年代中期之后出现了“超越文化转向”的趋势，这种趋势体现在学者们越发重视实践的作用，社会史学正在形成一种“实践的历史”或“后社会史”。 关键词：年鉴学派 新社会史 新文化史 文化转向 实践理论 一、导 言 在古老的历史学中，诞生于19世纪末20世纪初的社会史研究（本文称之为“社会史学”）是一个年轻的领域，现在仍处在发展之中，因此不可避免地伴随着成长的烦恼，其中一个根本性问题是社会史的概念至今仍然没有一个得到普遍认可的定义。目前，“社会史”这个概念通常指历史学的一个分支学科或者指对社会进行总体的研究，人们主要是从“社会的”(the social)和“社会”(society)这两个词的字面意义上去界定社会史。结果，社会史要么局限在较狭窄的范围内；