^2013版高职思修第三章.pptVIP

1 主讲人：李洁 2014年 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 第三章在全书的地位与作用 本章教学目的及内容 第三章教学重点 第一节 追求高尚的人生目的 一、人生观的科学内涵 （一）人的本质 1.几个基本概念 概念的澄清—人性 人的本性 人的本质 2.人的本质的层次 ●人与动物的区别（类本质） ●人与人的区别（个体本质） 3.马克思主义关于人的本质的经典表述 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” —马克思《关于费尔巴哈的提纲》 4.马克思主义关于人的本质理论的基本内容 （1）人的本质是现实的、具体的。 （2）人的本质是由社会关系决定的。 （3）一切社会关系的“总和”是诸多社会关系 的有机统一。 （4）人的本质随着历史的发展而发展。 5.对马克思主义关于人的本质的总结 人的本质在于人的社会性质，从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。 6.人的本质决定人的世界观和人生观 （二）世界观 世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 （三）人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 （四）世界观和人生观的关系 二、追求高尚的人生目的  （一）人生目的 人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。 （二）人生目的在人生实践中的重要作用 1.人生目的决定走什么样的人生道路 2.人生目的决定持什么样的人生态度 3.人生目的决定采取什么样的人生价值标准 （三）树立为人民服务的人生目的 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳，关山阵阵巷。 当年鏖战急，弹洞前村壁。 装点此关山，今朝更好看。 ——毛泽东《菩萨蛮.大柏地》 为大多数人谋利益。 ——马克思、恩格斯《共产党宣言》 为千千万万劳动人民服务。 —— 列宁《党的组织和党的出版物》 对“主观为自己，客观为他人”的分析 （1）这个命题的前提就是认为人的本性是自私的。 （2）从一般的逻辑意义上来说，该命题也是错误的 （3）“主观为自己，客观为他人”的命题，并不是80年代的新发明，它实际上早就是剥削阶级的一个欺骗性很强的口号。 三、摒弃错误的人生目的 （一）利己主义 （三）拜金主义 第二节 端正人生态度 直面人生挫折 大江歌罢掉头东 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 ——周恩来写于留学日本 此人命定蛀书虫，以书开始以书终。 淡泊名利能安枕，牡丹富贵不如松。 ——人民大学哲学院院长陈先达 有的人死了， 他还活着。 有的人， 骑在人民头上：“啊，我多伟大！” 有的人， 俯下身子给人民当牛马。 有的人， 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人， 情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活； 有的人， 他活着为了多数人更好地活。 （三）正确对待人生的顺境和逆境 顺境和逆境在一定条件下可以相互转化。 快意事来，处之以淡；失意事来，置之以忍。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——司马迁《报任安书》 不等待机遇，不放弃机遇，不依赖机遇。 （二）端正人生态度 二、正确认识和对待挫折 1.挫折 是指个体在从事有目的的活动或通向目标的过程中，遇到难以克服的障碍或干扰，使目的、目标不能达到，导致其动机、需要无法满足时产生的不愉快情绪反应。 （1）对主体而言存在着动机不能实现、需要不能满足的干扰情景 （2）主体对挫折情景的认知与评价 （3）在对挫折认知评价的基础上产生的情绪或行为反应 2.挫折的特征 （1）具有必然性，也具有偶然性； （2）具有相对性和可变性； （3）对人的影响具有两面性。 3.讨论：我们应该如何对待挫折？ 第三节 创造有价值的人生 一、价值观与人生价值 （一）价值观与人生价值 1.价值 价值是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。 “价值这个普遍的概念，是从人们对待满足他们需要的事物的关系中产生的。” ——马克思 2.价值观 价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 3.人生价值 人生价值是人的生活实践对于社会和个人所具