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論孟選讀（下）學習手冊 實力測驗 一、單一選擇題 （　）1.下列各組「　」中的字，讀音相同的是：　(A)社「稷」／「謖」足以進　(B)「粢」盛既潔／山「楶」藻梲　(C)封「疆」之界／弓「彊」弩勁　(D)獸之走「壙」／「曠」安宅而弗居。 （　）2.「諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。」意謂：　(A)民為貴，社稷次之，君為輕　(B)以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也　(C)萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家　(D)五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。 （　）3.「得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。」意謂：　(A)人民是國家的根本　(B)國家興亡，匹夫有責　(C)大夫是國家行政架構的基層　(D)人民得到大夫、諸侯的擁戴，才能成為天子。 （　）4.「域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。」意謂：　(A)天時不如地利　(B)地利不如人和　(C)人和不如天時　(D)地利不如天時。 （　）5.「今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。」旨在說明為政者須：　(A)及早立志於仁　(B)及早儲藏艾草　(C)有病要及早求醫　(D)倉廩須及早貯藏糧食。 （　）6.詩云：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予。」孟子引此詩意在提醒國君：　(A)富國強兵　(B)求福遠禍　(C)廣納賢臣　(D)防患未然。 （　）7.太甲曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」孟子引此詩意在提醒國君：　(A)貴德而尊士　(B)惡辱而居不仁　(C)般樂怠敖，是自求禍也　(D)明其政刑，雖大國必畏之。 （　）8.陳相見孟子，轉述許行的話，以為滕君誠賢君而未聞道；孟子則加以駁斥。以下關於孟子反駁農家主張的敘述，錯誤的選項是：　(A)一人之身，而百工之所為備　(B)許子以粟易素，以粟易釜甑鐵　(C)勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人　(D)堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皐陶為己憂；夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。 （　）9.「勞之，來之，匡之，直之，輔之，翼之，使自得之。」意謂：　(A)勸慰百姓，匡正百姓，使其行事合宜　(B)獎勵民耕，輔導百業，使民生活和樂　(C)撫慰百姓，教化百姓，使其發揮善性　(D)勞動人民，教導人民，使其具謀生能力。 （　）10.許行認為滕君倉廩府庫，是厲民而以自養也，稱不上賢明。若按許行的看法，真正的賢君應該：　(A)教民稼穡，樹藝五穀　(B)與民並耕而食，饔飧而治　(C)行聖人之政，以濟天下之民　(D)不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之。 （　）11.「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止；以五十步笑百步，則何如？」孟子此語意在：　(A)暗示魏國民心渙散，軍紀廢弛　(B)提醒梁惠王身先士卒，鼓舞士氣　(C)惋惜魏國地廣人多，卻不能統一天下　(D)諷刺梁惠王之好戰殘民，與鄰國無異。 （　）12.「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。」義近於：　(A)牛驥同一皁，雞棲鳳凰食　(B)朱門酒肉臭，路有凍死骨　(C)田園寥落干戈後，骨肉流離道路中　(D)可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。 （　）13.「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！」意謂：　(A)教育辦理完善，則老年人不須再為子女忙碌奔波　(B)修好道德教化，則老年人可以得到孝養，不再勞苦　(C)修好道德教化，則道路上再也看不到頭髮半白之人　(D)唯有嚴謹地辦理學校教育，老年人才不用披星戴月，在路上汲汲營營。 （　）14.「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」是一種什麼樣的胸懷？　(A)安貧樂道　(B)篤志力行　(C)推己及人　(D)即知即行。 （　）15.「戒之，戒之！出乎爾者，反乎爾者也。」意近於何者？　(A)獨樂樂，不若與眾樂樂　(B)君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃　(C)道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格　(D)君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。 二、多重選擇題 （　）16.下列各組「　」中的字，音義皆異的是：　(A)綢「繆」牖戶／山川相「繆」　(B)「踵」門而告文公／摩肩接「踵」　(C)願受一廛而為「氓」／「氓」之蚩蚩　(D)「般」樂怠敖／忠臣危殆，讒人「般」矣　(E)商「賈」皆欲藏於王之市／求善「賈」而沽諸。 （　）17.下列通同字的使用，敘述正確的選項是：　(A)「粢」盛既潔──通「瓷」　(B)苟為不「畜」──通「蓄」　(C)為叢敺「爵」──通「雀」　(D)勞之「來」之──通「徠」　(E)親戚「畔」之──通「叛」。 （　）18.孟子之所以說