《读者》精华(2013-21).docVIP

《读者》精华（2013-21） 刘影 选 微文大义—— 我爱你 知乎 夏目漱石问他的学生，如何翻译“I love you”，有学生翻译成“我爱你”。夏目漱石说：“日本人怎么可能讲这样的话？‘今夜月色很好’就足够了。” 巴别塔 俞曦 《圣经》中有这样一个故事： 人类原本有共同的语言，但他们企图建一座城能让他们聚居在一起，并造一座通天之塔，向上帝昭示人类的威名。上帝被惊动之后，认为要任由人类成功，他们日后必将为所欲为。于是，上帝改变了人类的语言，使他们因语言不通而无法沟通。宏大的工程因此半途而废，人类也自此分散到各地居住。 那座塔，就是巴别塔。 中途停工的高塔的形象成为宗教艺术里寓意深刻的画面，象征着人类无止境增长的欲望、自负和狂妄，最终会面对的结局。 造险 杨福音 听说潘天寿先生给学生上课时做示范表演，他在纸上画了一根弧形的长线，然后宣布下课，接着就自己走了。学生围上来观看，不明白这根线为何物。等到下次上课，潘先生在线的旁边点缀了些花草，学生忽地明白了，这根长线是块大石头。然后潘先生做讲解，说先画这根充满画面的长线，是要造一险境，还说绘画造常境容易，造险境难。 命 运 王鼎钧 《老人与海》描写一个经验丰富的渔人，在海上架着钓竿抛下钓饵，漂流了几十个昼夜，终于捕得一条大鱼，打破了一切渔夫的纪录。这个伟大的渔翁抛出钓丝以后，水面以下，属于命运，“因为不知道什么时候有鱼上钩，也不知道上钩的鱼究竟有多大。”水面以上，属于意志，“他要端坐船尾，昼夜守候，虽然极其疲劳辛苦，但他绝不终止。” 强调命运支配一切的人，会说渔夫可以高卧舱中，顺其自然；另一种完全相反的论调则说，只要人出海，必定可以捕到一条鱼且它比你的船还长。这两种说法，都不能给人生正确的指导。唯有两者折中、调和、兼顾，庶乎近于古人说的“尽人事，听天命”。 没甚不好意思 且庵 况周颐《餐樱庑随笔》里有一则《没甚不好意思》，记的是清朝康雍年间，苏州有一户张姓人家，祖上曾富甲一方，后来子孙败落，唯其中一人自夸有秘术，越来越富。全族人便纷纷去向他请教秘术，他倒也痛快，说你们摆酒演戏宴请我，我就将秘术告诉你们。要求不高，众人照办。酒喝过、戏看过，众人将他团团围住，打躬作揖，请他快快传授秘术，哪知他只一句话：“吾术只六字诀耳——没甚不好意思。” 这位老兄，可真不是开玩笑。只是如此秘术，也就是在前还算得秘术吧，放到现在，术还是术，秘怕是早就不秘了，如今世上知之并行之者，真不知有多少呢。要发财，要当官，要上讲坛，要扮大师，要做成功人士，要成社会精英，如今怕都是要靠这个吧：没甚不好意思。 没甚不好意思，还有另一说法，更精练，就三个字：不要脸。 你该如何生活 [美]乔治·桑德斯 在你的生命中，你能记起的那些最令你怀念、欣赏，最让你温暖舒心的人，我敢打赌，无疑是那些对你最友善的人。作为一项人生目标，这一点着实有点肤浅，但我还是得说，我们始终要与人为善。 年轻的时候，我们似乎都很着急——这可以理解——急着去发现我们的价值，急着去知道我们能否成功，急着去证明我们能够为自己创造富足的生活。尤其是你们这一代，可能已经注意到了一条清晰的人生轨迹：读好高中，进好大学，找一份理想的工作，然后做好这份工作……这是对的。如果我们想让自己变得更好，那我们就要经历一个过程让自己变得像那么回事。 可成功是不可靠的。追求成功意味着你需要不断地加固自己，直至自己变得像一座山一样坚硬而高大，但同时，成功也意味着你无法同时有工夫去关心他人。 文苑细品—— 活着，是为了爱 （捷克）米兰·昆德拉 ◎徐翰林 译 不久前，我和儿子去庞普维尔打猎。当时已是严冬时节，是一年中最冷的日子。我们本可以同其他打猎的人一起住在有取暖设备的活动住房内，我儿子却说：“不，爸爸，咱们就住在帐篷里艰苦一下吧！” 起初我们让火燃着，后来火慢慢熄灭了，我们进了帐篷睡觉。半夜儿子醒了，他的睡袋湿了，哈出的气在脸旁结了冰。他索性起床，拉开帐篷走了出去。他喊道：“爸爸，快起来，你看，多美啊，我能看得见所有的星星！”他的喊声中充满惊奇。 我把头伸出睡袋。天上的星星极其明亮，看上去好像降低了，离我们更近了，地上的余烬还在闪烁，火堆四周围了一圈石灰石。这一切构成了一幅美丽的画面，真是美妙无比。 在我看来，这就是生活。那一夜所感受到的快乐就是生活的真谛。虽然身处逆境，但因为有美在生命里，有温暖和亲情的陪伴，一切都显得那么明快，不带一丝一毫的灰暗。 野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果，爱即是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。或许你觉得自己不够好，自己的功劳不够大，因为社会告诉你，成功来自获得物质的东西。但是在内心深处，你认识到，生活的意义不止于此，而这种渴