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两岸春灯贺佳节 　　火树光耀九州乐，花灯遍照两岸春。每到春节、元宵节，台湾和闽南到处张灯结彩，一盏盏耀眼的花灯高高挂起。别小觑这个花灯，它可是中华民族古老的节日文化，也是国泰民安的明显标志，折射出海峡两岸和平发展，普天同庆的美好光景。 　　正月灯彩 历史悠久 　　花灯也称灯彩，它的前身便是灯笼这一我国古老的照明工具。西汉时期，我国就已出现灯笼，最早灯笼的骨架是用竹条围成的，外糊灯纸或薄绸，灯壁上或写字或绘画，平时照明，节庆悬挂。而元宵节张灯的由来，据说是东汉时期佛教传入，统治阶级提倡在上元之夜“燃灯敬佛”。史载，汉武帝时，每年正月十五日都要隆重祭祀太一神。从黄昏开始，皇宫中遍燃灯烛，通宵达旦。汉室的另一位皇帝——汉明帝，为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫廷和寺院“燃灯表佛”，以遍地的灯火象征光明，喻佛光普照，从而形成了后世元宵节张灯的习俗。此外，道教对元宵节也有重要影响，因为道教有三元之道，三官大帝中的上元天官大帝就是在正月十五诞生的，所以我们至今亦称元宵节为“上元节”。 　　到了唐宋时期，每逢春节、元宵节人们除了用彩灯照明以外，还将灯彩作为建筑艺术装饰。彩灯艺术经过历代能工巧匠的共同劳动 ，不断推陈出新。在式样上有带穗的挂灯、美观的座灯、秀丽的壁灯、精巧的提灯等。在造型上有山水人物灯，花鸟虫鱼灯，以及富有民族色彩的龙灯、云灯、宫灯等，千姿百态、五彩缤纷。元宵灯节又像是一次灯技艺术的展览，反映了人民对和平幸福生活的希冀。这些灯饰精美华丽，制作巧夺天工，十分逗人喜爱，看的人眼花缭乱。北方民歌《大逛灯》唱出了好多很有地方特色的灯：“通红的蔓菁灯，带缨的萝卜灯，弓腰的虾米灯，晾盖的蛤蜊灯，溜圆的西瓜灯，带刺的黄瓜灯，张嘴的鲤鱼灯，八腿的螃蟹灯，还有手中提的大提灯，空中悬的大云灯……”。京剧《狸猫换太子》中有一节“报花灯”就唱出了好几种灯：“一团和气灯、和合二仙灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子登科灯、六六大顺灯、七七团圆灯、八仙过海灯、九九连环灯、十面埋伏灯。这个灯，那个灯，吕布戏貂蝉，大闹凤仪亭。” 　　台湾灯节 盛况非凡 　　元宵节期间，台湾举行丰富多彩的灯节盛会和灯俗活动，大展灯技艺术和灯节文化，城乡张灯明盏，热闹非凡。近年来，与祖国大陆咫尺相望的金门县常特邀福建泉州市花灯匠师制作大型花灯、民俗花灯和各式拉灯，同时请著名制灯艺人现场表演简易花灯的制作过程，深受当地群众欢迎。 　　台湾元宵灯俗之多，景况之热闹比起祖国大陆任何地区有过之而无不及。台湾爱国史志学家连横（1878—1936）撰著的《台湾通史》岁时篇中记载：“（台湾）元宵之夕，自城市以及乡里，点灯结彩，大放烟火，竞演龙灯。士女出游，笙歌达旦。”每年正月初十后，台湾民间就拉开了灯节的帷幕，家家户户忙于买灯、制灯、挂灯。花灯形式多样，品种繁多，简易的有宫灯、兔子灯、元宝灯、鲤鱼灯、蛤蟆灯、蝴蝶灯、荷花灯、水果灯、关刀灯等。而制作精美的则有龙灯、虎灯、狮灯、船灯、嫦娥奔月灯、武松打虎灯、孙悟空大闹天宫灯等。人们漫步大街小巷，不时可以看到许多美术灯饰店、灯饰工厂。他们除供应台湾市场外，还大量外销，美术灯一度为台湾增长最快的外销品。台湾是著名的竹子产区，许多灯笼多以竹子为主料。台湾的灯笼艺术不只在于竹编造型，而在它绘饰的图样，人物图样多绘福、禄、寿三星或八仙，其余大多为寓吉祥的奇花异卉，珍禽瑞兽等。由于灯笼在台湾的广泛应用，艺匠们便竞技呈能、精益求精。还有一大类是电动花灯，根据民间故事编制，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统文化。 　　灯节前夕，家家张灯，户户结彩。门前、堂上、大街、小巷到处悬挂着璀璨夺目、流光溢彩的各式花灯。在十字街头，庵堂寺观等处，还搭起牌楼、灯棚，花灯高挂，雄伟雅观。在渔区，渔家人则喜欢糊制独具特色的千姿百态的海底水族灯。在台湾有一种纸扎的，形似封盖烟囱的灯叫“孔明灯”，灯内燃烧浸油的纸芯，产生气体，灯便上升空中。元宵节期间，台湾同胞尤喜燃放这种孔明灯“祈求平安”。 　　“灯是传统，光是科技”，台湾电子技术相当发达，灯会除了保持浓浓的传统味外，整个传统主题加大科技含量。人们可以欣赏到运用现代科技新成果，如声控、光控、磁控和电子遥控等具有现代气息的新型灯彩。1978年，台湾将元宵节定为“观光节”，从1992年起，每年的“观光节”都在台北举行为期3天的大型花灯展，定名为“台北灯会”。台北市的各寺庙也都举办花灯竞赛，如龙山寺、祖师庙、青山宫、保安宫、关渡宫和松山慈佑宫，展出各式各样、多彩多姿的花灯。此外，还在露天剧场表演花灯舞，给传统灯节增添了新意。借助“台北灯会”将传统的花灯展示变成国际性观光卖点，吸引外国观光客到台北参加这个热闹非凡的灯节。台湾灯会最重要的就是“主灯”，通常以各年生肖为主题，兴建10米以上巨型主灯。历年主灯都有个