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关于《彷徨》及《祝福》 Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊到彷徨 Ｂ．１９２４年前后的历史 ????????辛亥革命１９１１年???????? 五四运动??１９１９年 ——鲁迅 《狂人日记》 “我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!” 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——刑侦专家鲁 迅 初到鲁镇： 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。 顺着眼。 ●再到鲁镇： 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 ●临死前： 五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.她一手提着竹蓝,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了.” 只有那眼珠间或一轮。 找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福—— 行 乞—— 问有无灵魂—— 她以为辛勤劳作能安心生存； 她以为丧夫、失子能博得同情； 她以为捐得门槛能减去罪孽…… 祝福之时，她凄凉死去。 以“祝福”为题： 起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——刑侦专家丁玲 结案： 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 刑侦专家许寿裳： 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 阿毛啊阿毛 你天真烂漫的童年 躺在春天的草窠里 躺在妈妈的心窝里 鲜血淋漓 祥林嫂啊祥林嫂 夫死，从子 可你呢 你深信亡夫、改嫁、丧子 都是犯罪 你深信给土地庙捐门槛可以赎罪 你深信祭拜鬼怪神仙可以祈求幸 福 你不明白自己的圣洁美丽 你不明白辛辛苦苦捐了门槛 四婶为什么还让你 远离祭祖远离祝福 盛满了鞭炮爆竹的余香和鲁镇人永远的幸福 这，是你在人间的所有遗物 祝福你啊没有春天的女人 祝愿你在地狱和你的阿毛和你的男人团圆幸福 即使你的肉身和爱情可能被上帝锯成两半 因为 在封建社会的漫漫寒冬里 女人的命运注定蜷缩在春天的千里之外 嫌疑人分析 嫌疑人之三——四婶 四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝?暴露了封建礼教的虚伪冷酷 。 四婶的三次断喝? ?第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 ?第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 ?第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 嫌疑人分析 嫌疑人之四——卫老婆子 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。