江户时期日本学者诠释下的“华夷”观念.docVIP

江户时期日本学者诠释下的“华夷”观念 　　[摘 要]“华夷之辨”是古代中国在处理与周边国家之间关系而衍生出的思想。日本近世文人在“夷夏之争”的理论思辨上做出了种种努力，力图在中华思想的框架内，摒弃对于日本文化的自卑心理，树立日本也可为“中华”的独立意识。他们所做出的努力无疑对日本国家主体意识的树立起到了一定的推动作用。 　　[关键词]华尊夷卑；自国意识；日本主义；东夷 　　[中图分类号]K304 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）03 — 0083 — 02 　　一、“华尊夷卑”的思想心态 　　“华夷思想”在中国历史上源远流长。文明发展程度的高低不同，使汉民族在与周边族群交往过程中产生一种优越感，并从而萌发出“华夷”分野的观念。“夏”“夷”最早是用来表示地域和民族的概念，本都不含蔑视之意，之后成为看低对方之语也是随着国家、地区间交往的加深而日久积淀的结果而已。 　　《春秋》中的“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”可算作是中国史籍对华夷观念的最初强调，并连同“亲近以来远，未有不先近而致远者”的观念一并显示出华夷之间存在的界限不但是地理上，更是文化上的。 　　这种以“中国中心论”为特征的夷夏世界观也成为了处理中原与周边民族关系时的一种民族不平等的思想。其核心内容是以“礼”所指代的文明发展程度作为判断依据来将世界序列化，视己为中心，而其他为未开