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红日照遍了东方 　　书院，是我国封建社会生员修学进爵途径之必经之地，也是中华文化发展的重要窗口。唐玄宗开元六年（728年）设“丽正修书院”，乃我国书院之起点。到十三年改为“集贤殿书院”。宋代有庐山“白鹿洞”、尤盛（嵩阳）“石鼓”、湖南“岳麓”等四大书院。元代各路、州、府皆设有书院，明、清书院盛行。 　　从北宋王安石时代开始设“庙学”，即在“孔庙”中设的学校。一般县城皆有庙学，但大都在“庙学”中祭祀有孔子。 　　一、从“望洛书院”到“陵川学堂” 　　陵川在宋、金、元时代均设有“庙学”，（见多修《陵川县志》）陵川从北宋的景祐（1034年）到金泰和（1201年）的170年间，先后考中了50名进士（见《陵川教育志大事记》初稿），其中有崔有孚、赵安时等7名壮元。武明甫、武天右、武天和叔侄“殿试”连中，奇迹般地出现了武氏三状元之家。郝天挺育出一代文学宗匠元好问。他的嫡孙郝经，不是科第出身，靠家教与自学成为元代名儒。 　　陵川最早的书院，是由县尹袁淮于明嘉靖元年（1522年）创立的古贤寺（在九仙台偏东二里向南的山沟里）“贞白书院”，到嘉靖四年（1526）停办，可能是县尹袁淮离职之故吧。古贤寺青山环抱，古柏苍松，一股清流从寺院侧边流过，入九仙台大河。“贞白书院”从大自然的环境来讲，清幽静爽、鸟语花香，是修学的好地方，可与庐山的“白鹿洞书院”相媲美。也许是“贞白书院”之故，古贤寺留有不少上品