* * * * * * * * * * * * * 我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。……要使社会的新生力量(指科学技术--引者)很好地发挥作用,就只能由新生的人来掌握它们……”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995版,第775页) 1、科学技术的“异化” 异化:指事物在一定的发展阶段分裂出了自己的对立面,形成一种外在的、异己的力量。 如:人的异化、劳动异化、科技异化。 科学技术的社会应用所引发的理论和实践问题 生命伦理问题 试管婴儿技术引起伦理和法律问题 克隆技术和干细胞技术的社会风险问题 转基因食物的安全问题 科学技术的社会应用所引发的理论和实践问题 环境伦理问题 人在自然界中的地位? 人对其他生命有无伦理关系? 人类中心主义与非人类中心主义? 科学技术的社会应用所引发的理论和实践问题 社会方面的问题 核能是“瓶中魔鬼”还是“诺亚方舟”? 科学技术是“青霉素”还是“原子弹”? 科学技术究竟把人类带向何方? 2、科学技术“异化”的根源 科学技术是一种中性的力量。从本质上说,科学技术的“异化”不能归咎于科学技术本身,而是不当的社会应有造成的。 “科学是一种强有力
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