武林门派商业模式化.docVIP

武林门派商业模式化 　　请注意，这不是穿越剧！ 　　近日，武当、崆峒、峨眉等各大武林门派的“掌门人”共赴新疆喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”。青城派掌门人刘绥滨临行前发了个微博：“我穿汉服，会带明清古剑过去。” 这整个“六大派攻打光明顶”的架势。各派掌门说了，这次武林大会以切磋武艺为主，旨在寻找天山派掌门人。果然大侠风范。 　　遗憾的是，这次的武林大会不仅没能掀起江湖的“腥风血雨”，还遭到了许多网友的炮轰――各大门派的掌门人身着门派“制服”在武林大会上切磋武艺，时不时拿出苹果手机拍照，被调侃是“中老年版cosplay（角色扮演）的武林外传”；以这场武林大会为背景，网络上又掀起新一轮造句风潮，“岳不群已飞身前往”“张无忌正在前往天山的硬座上”“鸠摩智快马加鞭，不日抵达天山！”…… 　　这完全不是金庸笔下的“华山论剑”，也不是武侠迷心中的“论剑江湖”，这只是一场不那么高明的商业秀。 　　中国人素有武侠情怀和江湖情结，是文化使然。从古至今，侠义和演义小说盛行，那是普通人基于现实主义之外的理想化演绎。“天山武林大会”就是利用了国人心中的“武侠情结”，策划的一出秀。 　　8月1日，武术爱好者小于展示了他刚买到的武林大会的门票，门票的右边是颇有气势的“英雄帖”三个字，而实际上，这就是一张天山景区的旅游门票。 　　看明白了吗？“天山武林大会”实际上就是一种营销手段。其主办方包括中国非物质文化遗产推广中心、北京大学文化资源研究中心、美国摄影协会。主办方要的不是“武林”或“江湖”，他们要的是人气以及随之而来的旅游商机。不管怎么样，特斯克县草原火了，很多人会记住这个曾经办过“天山武林大会”的小地方。 　　一场官方策划秀或者官场文化秀，一乐而已，不要将一次商业活动架构到武林神话破灭的高度。武林门派依然存在，武侠情怀也依然存在，只是现实中的武林不会出现像武侠小说中的“不食人间烟火”的大侠般飘飘然，现实中的大侠也是要生存的，而参加“天山武林大会”只是他们的一种谋生手段。 　　就像每次看《笑傲江湖》总会纠结风清扬住哪吃什么，实际上，从古至今，武林都不是至于云端、不食烟火的，武林也需要生存之道。当然，不少传统门派拥有庞大的产业，就不需要像较“贫寒”的门派一样出来“走穴”赚钱了。 　　本期我们就一起来看看武林各大派是怎么谋生的？不是要毁了大家的武林情结，而是各大侠、掌门也该接接地气了。 　　很早以前就有作家评论金庸小说，提出过这个问题――各门派靠什么吃饭的？ 　　首先要知道的是，“武林江湖”并非真实存在，是作家虚构出来的，现在所说的各门各派也是由小说中描述形成的。 　　既然如此，那我们就从武侠小说中来探究，古代的门派靠什么吃饭？ 　　香火钱 　　像少林派、峨眉派、武当派这样的宗教类的门派，香火钱绝对是一个大头。即便到了现在，一个寺庙每年的香火钱甚至比一个大企业的利润还高，这些香火钱成为这些门派的主要经济来源。而且，像少林、武当这样的传统大门派，或有当时朝廷的支持，武当有“道官编制”，少林有“僧兵编制”，能吃上皇粮。 　　学费 　　武林各派毕竟还是以练武为主，招生收学费也是一项经济来源。有好多学生家庭背景都不错，家里有钱，每人交个几十几百两，既能壮大门派声威，又能赚钱，这样经营的肯定不少。以后徒弟里面有出息的，还可以增大门派收入。比如说，《笑傲江湖》里的林平之，华山派到了金刀门王家后，林平之的外公王元霸出手豪阔，早就备下每人一份四十两银子的见面礼，由王氏兄弟逐一分派。第二天岳不群等人要走了，王元霸祖孙五人直送到船上，盘缠酒菜，十分丰盛。 　　华山派何止林平之一个“富二代”。除了少林、武当这种超大派外，一般门派也能有百来号人。古代物价不高，一户人家一家四口，一年的开销不超过十两。话说王家给的四十两，足够花上好几年了。 　　收礼 　　接着“小林子”说。《笑傲江湖》原著中，林家福威镖局想要经营四川一带的生意，便得向青城派、峨眉派送礼。两派不肯收，福威镖局也就不敢走这一带的镖。因为各地的名门正派对于当地的黑道有着一定的制衡，而镖局送的礼就成了各门派收入的一部分。除了镖局，还有附近一带城镇乡绅的礼。《笑傲江湖》中，田伯光在长安作案，令狐冲立即说田伯光是要华山派好看。长安城算是受华山派保护的城镇，当地的豪强等会在特定的时节给他们送礼，让他们保一方的平安。 　　副业（经商） 　　很多人说，看完《武林外传》以后，才知道一些门派还可以经商。除了练武之外，经商也有不少人，这种形式就像现在的实业集团，什么都干，酒店、运输（镖局）、房地产、医药（药丸子、膏药）之类他们都干，这样的门派也不占少数。话说，黄药师就是个大地主，一人占了一整个桃花岛。 　　自由职业者 　　丐帮是最典型的“自由职业者”，乞丐的收入本身就不低，更何况有净衣