“有用即是真理的价值机理.docVIP

“有用即是真理”的价值机理 仇德辉 许多人虽然在表面上否认“有用即是真理”，但在其实际行动上，却无不例外地遵循着这条普遍的法则。他们判断一个人是否好人，往往主要看这个人是否直接或间接地维护和发展了自己的利益；他们判断一件事是否合理，往往主要看这件事是否有利于自己的生存与发展；他们往往把能够支持和注释自己行为的道理看作是真理，而把反对和抵触自己行为的道理必然会当作“歪理邪说”；他们往往有目的地选择知识与学问，有方向地选择道德判断标准、美丑判断标准，等等。这说明“有用即是真理”就是一条实实在在的真理。然而，如何论证这条真理却是一件不容易的事。 一、真理的两个判断标准 对于真理的判断存在两个完全不同的标准：认识论标准与价值论标准。其中，认识论标准就是“真假标准”，价值论标准就是“对错标准”。 对于人类主体来说，世界上任何事物可分为事实范畴和价值范畴两大类，事实认识和价值认识是人类两种基本的认识，即人类的所有认识均由这两种基本认识及其复合形式所组成。 由于同一认识同时含有事实认识和价值认识两种认识成分，这样，对于同一个认识，人们可以从认识论（即关于事实认识的理论）和价值论（即关于价值认识的理论）两个不同角度进行判断，并得出不同的结论。也就是说，对于同一认识，可以有两个不同标准（即认识论标准和价值论标准）进行判断。为了区别这两个不同的判断标准及其所得出的结论，通常把“对与错”及“真与假”