让灵魂赶上来.docVIP

让灵魂赶上来 　　题目 　　一个西方的学者到一处原始森林去探险考察，请了当地土著印第安人做向导。前三天，向导走得非常快。但三天之后，向导说什么也不走了，而是坐在原地休息。学者问其原因，向导说，我们这里有个风俗，行走太快了，必须休息一下，为的是让疲惫的灵魂赶上来。 　　根据上面的材料所反映的内涵，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），题目自拟，不得宿构和套作，不少于800字。 　　题目解析 　　如果说，这个题目没能极大地激发学生的写作热情，或者说写出来的作文并不如我们预期的那么好，但只要学生面对这个故事，能认真对自己的言行和所走过的人生历程有一个深刻的反思，那么这则材料所产生的意义同样不可低估。 　　在很长一段时间里，我们几乎都是仅仅以“快”来作为衡量一切事物好坏的标准。“更快更高更强”“多快好省”几乎已经深入人心，“早培班”和“大学少年班”更是着实令人羡慕，似乎谁在小学学完了中学的课程谁就是超常儿童，谁在中学学完了大学的课程谁就是天才。依此类推，谁在二十几岁就走完了他一生的路程呢？ 　　快有快的道理，但什么都用“快”来衡量就是不讲道理。在如今这奔腾喧嚣的洪流里，少有人可以不被裹挟，更少有人可以完善精神的境界和维护做人的尊严。 　　灵魂的速度是固有的，恒定不变的。如果只想着拼命加速狂奔，灵魂将如同被钉在原地，距离越来越远，于是我们成了行尸走肉，整日浑浑噩噩。 　　此则材料在写作上的自由度还是比较大的，感悟性的散文、说理性的议论文都有较大的发挥余地，相对来说，纯叙述性的作文难度会大一点儿；另外，本文不太适合“谈古论今”，而更适合关注时下，从我们身边的社会热点现象取材，表现我们对当下的思考，完成一次颇有价值的、关注他人就是关注自己的思想体验。 　　若果真有学生可以通过这次写作练习，有意识地完成一次关于灵魂的自我拷问，其意义比一篇高分作文的影响要深远得多。 　　例文一 　　人生的路，用灵魂丈量 　　文／张炎蒸[人大附中高三] 　　人们常以行路来比喻人生。身体的行走，裹挟着种种回忆，最终写尽了一生的行程。但即使走过了沙漠绿洲，踏入了赤道北极，如果灵魂还停在原点，那便不足以成为人生的一部分。因为人生的路，要用灵魂去丈量。 　　人生的路上，如果灵魂落后于身体，那么人将在一片混沌中前进，越发趋向可悲的终点。现在的社会，人们为生计疲于奔命，身体的前行不断加速，却无暇顾及灵魂的成长。起初人们丝毫察觉不到这种差距，甚至还为自己所取得的物质成就而沾沾自喜；但当灵魂与身体的距离渐行渐远时，人们不再微笑，也不再因为自己的成就而骄傲。身体把心灵落得太远，人听不到心灵的声音，只能怀疑自己、否定自己，追问自己这一路上的拼搏到底为了什么，最终发觉一切都成为徒劳――这也就是为什么抑郁、自杀、吸毒、家暴大规模集中发生在我们这个时代的原因――身体领先得太多，灵魂想跟也跟不上。 　　然而再看看我们的先人，品味他们的人生，你会品到一种灵魂之于我们的遥遥领先。 　　当读到“百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息”，谁能料到那是一片太白未曾去过的土地？再推敲“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，又怎能断言那仅仅是人生一梦？李白的灵魂到了蜀地到了天姥，因而人生的足迹便延伸至了那里，即使身体不曾行至，却不妨碍情感的饱满和内心的充盈。这是一种极高境界，灵魂在前，引领着身体行走，你有充分的空间思考感悟，有足够的勇气去掌握自己的人生轨迹。灵魂走过的路最终决定了人生走了多远；至于身体走了多远，必在预料之中。 　　“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心之外。” 　　一直笃信王阳明先生的“心外无物”，只因人生的路在于心里装了多少，灵魂走了多远。真的，无关其他。 　　考场点评 　　本文由手写版变成电子版，几乎只字未动，再加上原文里所呈现出的作者工工整整的书写，本文想不得高分都难。能在考场中有这样的一番作为，说明作者生活中也是个有心人，有心于对平日写作的专注，有心于平日里对自身及他人的思考。一般来讲，考场作文很难有超水平发挥，若想考场过关，只有在平时将写作的基础夯实。本文也有令人遗憾的地方，如果作者能在反思古代文人的灵魂之旅之后，再回到对现实的思考和挖掘上来，文章的分量会更重一些。 　　（高建忠） 　　例文二 　　感知灵魂 　　文／黄震[人大附中高三] 　　今天的我们，很少再相信灵魂了，“让灵魂赶上躯体”这样的说法，便也只能在原始的土著部落中传承。现代的大都市中人更像是故事中的考古学家，养身者比比皆是，养神者却寥寥无几。 　　现在，生活节奏在疯狂加速，人们吃得多了，睡得少了；在外长了，在家短了；抒发的多了，保留的少了；“想出名”普及了，“隐逸者”绝迹了。我们连身体都歇不过来，哪里还有灵魂的栖息地？